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नोट- निम्नलिखित प्रश्नो का उत्तर सत्य / असत्य में बताइये।

1. युजिर योगे शब्द हठयोग के अर्थ में प्रयोग हुआ है।
(A) सत्य (B) असत्य

2. योगश्चित्तवृत्तिनिरोध: पतंजली योगसूत्र का सूत्र है।
(A) सत्य (B) असत्य

3. अभ्यास तथा वैराग्य से चित्त वृत्तियों को निरुद्ध किया जा सकता है।
(A) सत्य (B) असत्य

4. मैत्री, करुणा योग साधना में बाधक तत्व हैं।
(A) सत्य (B) असत्य

5. संशय योग साधना का साधक तत्व तत्व है।
(A) सत्य (B) असत्य

6. अत्याहार योग साधना में साधक तत्व है।
(A) सत्य (B) असत्य

7. कर्म करना व्यक्ति की स्वाभाविक प्रवृत्ति है।
(A) सत्य (B) असत्य

8. योगः कर्मसु कौशलम् यह सूत्र योगसूत्र से लिया है।
(A) सत्य (B) असत्य

9. विहित कर्म के चार भेद है।
(A) सत्य (B) असत्य

10. कृष्ण कर्म का अर्थ पाप कर्म से है।
(A) सत्य (B) असत्य

11. ईश्वर के प्रति अनन्य प्रेम ही भक्ति है।
(A) सत्य (B) असत्य

12. पराभक्ति, नवधा भक्ति की उच्च अवस्था है।
(A) सत्य (B) असत्य

13. नवधा भक्ति के 10 भेद बताये गये है।
(A) सत्य (B) असत्य

14. ब्रहम का साक्षात्कार परा भक्ति से होता है।
(A) सत्य (B) असत्य

15. रागात्मिका भक्ति में अपने आराध्य की छवि दिखाई देने लगती है।
(A) सत्य (B) असत्य

16. ज्ञानयोग के अनुसार जीव एवं ब्रह्म के एकत्व की अनुभूति ही मोक्ष है।
(A) सत्य (B) असत्य

17. वैराग्य ज्ञानयोग का अन्तरंग साधन है।
(A) सत्य (B) असत्य

18. विवेक ज्ञानयोग का बहिरंग साधन है।
(A) सत्य (B) असत्य

19. मन का निग्रह करना ही शम है।
(A) सत्य (B) असत्य

20. मन का निग्रह करना दम है।
(A) सत्य (B) असत्य

21. मंत्र जप से आत्मसाक्षात्कार किया जा सकता है।
(A) सत्य (B) असत्य

22. काम्य जप पापों को नष्ट करने के लिए किया जाता है।
(A) सत्य (B) असत्य

23. उपांशु जप में आवाज बाहर नहीं निकलती है।
(A) सत्य (B) असत्य

24. योगसूत्र में चार पाद है।
(A) सत्य (B) असत्य

25. क्रियायोग तप तथा ईश्वरप्राणिधान का सम्मिलत रूप है।
(A) सत्य (B) असत्य

26. ईश्वर प्राणिधान से ईश्वर के दर्शन होते है।
(A) सत्य (B) असत्य

Answer- 1- (B), 2- (A), 3- (A), 4- (B), 5- (B), 6- (B), 7- (A), 8- (B), 9- (A), 10- (A), 11- (A), 12- (B), 13- (B), 14- (A), 15- (A), 16- (A), 17- (B), 18- (A), 19- (A), 20- (B), 21- (A), 22- (B), 23- (A), 24- (A), 25- (B), 26- (A)

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हठप्रदीपिका के अनुसार षट्कर्म हठयोगप्रदीपिका हठयोग के महत्वपूर्ण ग्रन्थों में से एक हैं। इस ग्रन्थ के रचयिता योगी स्वात्माराम जी हैं। हठयोग प्रदीपिका के द्वितीय अध्याय में षटकर्मों का वर्णन किया गया है। षटकर्मों का वर्णन करते हुए स्वामी स्वात्माराम जी कहते हैं - धौतिर्बस्तिस्तथा नेतिस्त्राटकं नौलिकं तथा। कपालभातिश्चैतानि षट्कर्माणि प्रचक्षते।। (हठयोग प्रदीपिका-2/22) अर्थात धौति, बस्ति, नेति, त्राटक, नौलि और कपालभोंति ये छ: कर्म हैं। बुद्धिमान योगियों ने इन छः कर्मों को योगमार्ग में करने का निर्देश किया है। इन छह कर्मों के अतिरिक्त गजकरणी का भी हठयोगप्रदीपिका में वर्णन किया गया है। वैसे गजकरणी धौतिकर्म के अन्तर्गत ही आ जाती है। इनका वर्णन निम्नलिखित है 1. धौति- धौँति क्रिया की विधि और इसके लाभ एवं सावधानी- धौँतिकर्म के अन्तर्गत हठयोग प्रदीपिका में केवल वस्त्र धौति का ही वर्णन किया गया है। धौति क्रिया का वर्णन करते हुए योगी स्वात्माराम जी कहते हैं- चतुरंगुल विस्तारं हस्तपंचदशायतम। . गुरूपदिष्टमार्गेण सिक्तं वस्त्रं शनैर्गसेत्।। पुनः प्रत्याहरेच्चैतदुदितं धौतिकर्म तत्।। (हठयोग प्रद

बंध एवं मुद्रा का अर्थ , परिभाषा, उद्देश्य

मुद्रा का अर्थ एवं परिभाषा 'मोदन्ते हृष्यन्ति यया सा मुद्रा यन्त्रिता सुवर्णादि धातुमया वा' अर्थात्‌ जिसके द्वारा सभी व्यक्ति प्रसन्‍न होते हैं वह मुद्रा है जैसे सुवर्णादि बहुमूल्य धातुएं प्राप्त करके व्यक्ति प्रसन्‍नता का अनुभव अवश्य करता है। 'मुद हर्ष' धातु में “रक्‌ प्रत्यय लगाकर मुद्रा शब्दं॑ की निष्पत्ति होती है जिसका अर्थ प्रसन्‍नता देने वाली स्थिति है। धन या रुपये के अर्थ में “मुद्रा' शब्द का प्रयोग भी इसी आशय से किया गया है। कोष में मुद्रा' शब्द के अनेक अर्थ मिलते हैं। जैसे मोहर, छाप, अंगूठी, चिन्ह, पदक, रुपया, रहस्य, अंगों की विशिष्ट स्थिति (हाथ या मुख की मुद्रा)] नृत्य की मुद्रा (स्थिति) आदि। यौगिक सन्दर्भ में मुद्रा शब्द को 'रहस्य' तथा “अंगों की विशिष्ट स्थिति' के अर्थ में लिया जा सकता है। कुण्डलिनी शक्ति को जागृत करने के लिए जिस विधि का प्रयोग किया जाता है, वह रहस्यमयी ही है। व गोपनीय होने के कारण सार्वजनिक नहीं की जाने वाली विधि है। अतः रहस्य अर्थ उचित है। आसन व प्राणायाम के साथ बंधों का प्रयोग करके विशिष्ट स्थिति में बैठकर 'म

प्राणायाम का अर्थ एवं परिभाषायें, प्राणायामों का वर्गीकरण

प्राणायाम का अर्थ- (Meaning of pranayama) प्राणायाम शब्द, प्राण तथा आयाम दो शब्दों के जोडने से बनता है। प्राण जीवनी शक्ति है और आयाम उसका ठहराव या पड़ाव है। हमारे श्वास प्रश्वास की अनैच्छिक क्रिया निरन्तर अनवरत से चल रही है। इस अनैच्छिक क्रिया को अपने वश में करके ऐच्छिक बना लेने पर श्वास का पूरक करके कुम्भक करना और फिर इच्छानुसार रेचक करना प्राणायाम कहलाता है। प्राणायाम शब्द दो शब्दों से बना है प्राण + आयाम। प्राण वायु का शुद्ध व सात्विक अंश है। अगर प्राण शब्द का विवेचन करे तो प्राण शब्द (प्र+अन+अच) का अर्थ गति, कम्पन, गमन, प्रकृष्टता आदि के रूप में ग्रहण किया जाता है। छान्न्दोग्योपनिषद कहता है- 'प्राणो वा इदं सर्व भूतं॑ यदिदं किंच।' (3/15/4) प्राण वह तत्व है जिसके होने पर ही सबकी सत्ता है 'प्राणे सर्व प्रतिष्ठितम। (प्रश्नेपनिषद 2/6) तथा प्राण के वश में ही सम्पूर्ण जगत है “प्राणस्वेदं वशे सर्वम।? (प्रश्नोे. -2/13) अथर्वद में कहा गया है- प्राणाय नमो यस्य सर्वमिदं वशे। यो भूतः सर्वेश्वरो यस्मिन् सर्वप्रतिष्ठितम्।॥ (अथर्ववेद 11-4-1) अर्थात उस प्राण को नमस्कार है, जिसके

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