MCQ on Yoga

नोट:- इस प्रश्नपत्र में (25) बहुसंकल्पीय प्रश्न है। सभी प्रश्न अनिवार्य है।

(1). तदादृष्टुऽस्वरूपेस्थानम्‌ सूत्र है-
A. हठप्रदीपिका             B. शिव संहिता
C. पांतजल योगसूत्र       D. केशव संहिता

(2). संयोग योग इत्युक्तो जीवात्मपरमात्मनो कहा गया है-
A. याज्ञवल्क्य स्मृति B. योगसूत्र
C. गीता                      D. नारद सहिंता

(3). चित्त की वृत्तियों का निरोध होना योग है किस महर्षि के अनुसार है
A. महर्षि कपिल के         B. महर्षि पतंजलि के
C. महर्षि याज्ञवल्क्य      D. महर्षि रामानन्द सागर

(4). श्रीमद्भगवद्‌ गीता उपदेश है
A. हरिकृष्ण का    B. बालकृष्ण का
C. श्रीकृष्ण का      D. अर्जुन का

(5) योग के पुरातन प्रवक्ता है ।
A. महार्षि पंतजलि   B. महर्षि व्यास
C. भगवान श्रीकृष्ण D. हिरण्यगर्भ

(6) निम्न में से आस्तिक दर्शन नही है-
A. बौद्ध दर्शन     B. योग दर्शन
C. न्याय दर्शन   D. सांख्य दर्शन

(7) किस ग्रन्थ में चित्त वृत्तियों के निरोध को योग कहा गया है
A. ऋग्वेद में B. योग दर्शन में
C. गीता में     D. उपनिषद में

(8) सांख्य दर्शन में महर्षि कपिल ने कितने तत्वों की कल्पना की है-
A. 5           B. 10
C. 25         D. अनंत

(9) घेरण्ड संहिता में किसका वर्णन किया गया है
A. अष्टांग योग   B. सप्तांग योग
C. पंच तत्व         D. त्रिदोष

(10) हठविद्या परं गोप्या योगिना सिद्धियाम् श्लोक है
A. भक्ति सूत्र B. केशव संहिता
C. हठप्रदीपिका D. घेहण्ड सहिंता

(11) अत्याहार योग साधना में-
A. साधक तत्व         B. बाधक तत्व
C. आधारभूत तत्व   D. श्रेष्ठ तत्व

(12) विशोका वा ज्योतिष्मति सूत्र है-
A. पतंजली योगदर्शन B. नारद संहिता
C. रामायण                 D. महाभारत

(13) करुणा योग साधना में-
A. साधक तत्व B. एकाग्र तत्व
C.बाधक तत्व    D. प्रमुख तत्व

(14) वेदों की संख्या कितनी है।
A. 4                B. 5
C. 18              D.108

(15) सबसे प्राचीन वेद माना जाता है।
A. सामवेद      B.यजुर्वेद,
C. ऋग्वेद      D. अथर्ववेद

(16) कर्मकाण्ड का सम्बन्ध है
A. ऋग्वेद    B. यजुर्वेद,
C. सामवेद   D. अथर्ववेद

(17) आयुर्वेद में वायु को किसकी संज्ञा दी गयी है
A. हवा     B. प्राण
C. जल    D. आकाश

(18) इन्द्रियों का संयम कहलाता है
A. यम            B. नियम
C. प्रत्याहार     D. दम

(19) निम्न में से आस्तिक दर्शन नही है
A. वेदान्त            B. सांख्य
C. A और B दोनों D. इनमें से कोई नही

(20) सांख्य दर्शन में प्रकृति कितने गुणों से युक्त मानी जाती है।
A. एक          B. तीन
C. पच्चीस    D. इनमें से कोई नही

(21) वेदान्त दर्शन के अनुसार रस्सी में सांप समझने से किसकी अनुभुति होती है।
A. हर्ष       B. आश्चर्य
C. कोध     D. दुख

(22) वेदान्त दर्शन कितने साधनों का उल्लेख है
A. एक      B. दो
C. चार      D. छः

(23) आयुर्वेद का शाब्दिक अर्थ है
A. दुखों का ज्ञान B. मुक्ति का ज्ञान
C. जीवन का विज्ञान D. आत्मा का विज्ञान

(24) चरक संहिता में कितने प्रकार के योग का वर्णन है
A. चार B. आठ
C. दस D.बारह

(25) ब्रह्मचर्य के द्वारा प्राप्त होता है
A. ज्वर से छुटकारा B. आपूर्व शक्ति
C. वीर्य लाभ D. सभी

Answer- 1- (C), 2- (A), 3- (B), 4- (C), 5- (D), 6- (A), 7- (B), 8- (C), 9- (B), 10- (C), 11- (B), 12- (A), 13- (A), 14- (A), 15- (C), 16- (B), 17- (B), 18- (C), 19- (D), 20- (C), 21- (D), 22- (A), 23- (C), 24- (A), 25- (D)

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Yoga multiple choice Questions -Answer For practice (Set- 1)

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कठोपनिषद

कठोपनिषद (Kathopanishad) - यह उपनिषद कृष्ण यजुर्वेद की कठ शाखा के अन्तर्गत आता है। इसमें दो अध्याय हैं जिनमें 3-3 वल्लियाँ हैं। पद्यात्मक भाषा शैली में है। मुख्य विषय- योग की परिभाषा, नचिकेता - यम के बीच संवाद, आत्मा की प्रकृति, आत्मा का बोध, कठोपनिषद में योग की परिभाषा :- प्राण, मन व इन्दियों का एक हो जाना, एकाग्रावस्था को प्राप्त कर लेना, बाह्य विषयों से विमुख होकर इन्द्रियों का मन में और मन का आत्मा मे लग जाना, प्राण का निश्चल हो जाना योग है। इन्द्रियों की स्थिर धारणा अवस्था ही योग है। इन्द्रियों की चंचलता को समाप्त कर उन्हें स्थिर करना ही योग है। कठोपनिषद में कहा गया है। “स्थिराम इन्द्रिय धारणाम्‌” . नचिकेता-यम के बीच संवाद (कहानी) - नचिकेता पुत्र वाजश्रवा एक बार वाजश्रवा किसी को गाय दान दे रहे थे, वो गाय बिना दूध वाली थी, तब नचिकेता ( वाजश्रवा के पुत्र ) ने टोका कि दान में तो अपनी प्रिय वस्तु देते हैं आप ये बिना दूध देने वाली गाय क्यो दान में दे रहे है। वाद विवाद में नचिकेता ने कहा आप मुझे किसे दान में देगे, तब पिता वाजश्रवा को गुस्सा आया और उसने नचिकेता को कहा कि तुम ...

घेरण्ड संहिता में वर्णित "प्राणायाम" -- विधि, लाभ एवं सावधानियाँ

घेरण्ड संहिता के अनुसार प्राणायाम घेरण्डसंहिता में महर्षि घेरण्ड ने आठ प्राणायाम (कुम्भको) का वर्णन किया है । प्राण के नियन्त्रण से मन नियन्त्रित होता है। अत: प्रायायाम की आवश्यकता बताई गई है। हठयोग प्रदीपिका की भांति प्राणायामों की संख्या घेरण्डसंहिता में भी आठ बताई गईं है किन्तु दोनो में थोडा अन्तर है। घेरण्डसंहिता मे कहा गया है- सहित: सूर्यभेदश्च उज्जायी शीतली तथा। भस्त्रिका भ्रामरी मूर्च्छा केवली चाष्टकुम्भका।। (घे.सं0 5 / 46) 1. सहित, 2. सूर्य भेदन, 3. उज्जायी, 4. शीतली, 5. भस्त्रिका, 6. भ्रामरी, 7. मूर्च्छा तथा 8. केवली ये आठ कुम्भक (प्राणायाम) कहे गए हैं। प्राणायामों के अभ्यास से शरीर में हल्कापन आता है। 1. सहित प्राणायाम - सहित प्राणायाम दो प्रकार के होते है (i) संगर्भ और (ii) निगर्भ । सगर्भ प्राणायाम में बीज मन्त्र का प्रयोग किया जाता हैँ। और निगर्भ प्राणायाम का अभ्यास बीज मन्त्र रहित होता है। (i) सगर्भ प्राणायाम- इसके अभ्यास के लिये पहले ब्रह्मा पर ध्यान लगाना है, उन पर सजगता को केन्द्रित करते समय उन्हें लाल रंग में देखना है तथा यह कल्पना करनी है कि वे लाल है और रजस गुणों से...

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हठयोग प्रदीपिका के अनुसार षट्कर्म

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हठयोग प्रदीपिका में वर्णित प्राणायाम

हठयोग प्रदीपिका में प्राणायाम को कुम्भक कहा है, स्वामी स्वात्माराम जी ने प्राणायामों का वर्णन करते हुए कहा है - सूर्यभेदनमुज्जायी सीत्कारी शीतल्री तथा। भस्त्रिका भ्रामरी मूर्च्छा प्लाविनीत्यष्टकुंम्भका:।। (हठयोगप्रदीपिका- 2/44) अर्थात् - सूर्यभेदन, उज्जायी, सीत्कारी, शीतली, भस्त्रिका, भ्रामरी, मूर्छा और प्लाविनी में आठ प्रकार के कुम्भक (प्राणायाम) है। इनका वर्णन ऩिम्न प्रकार है 1. सूर्यभेदी प्राणायाम - हठयोग प्रदीपिका में सूर्यभेदन या सूर्यभेदी प्राणायाम का वर्णन इस प्रकार किया गया है - आसने सुखदे योगी बदध्वा चैवासनं ततः। दक्षनाड्या समाकृष्य बहिस्थं पवन शनै:।। आकेशादानखाग्राच्च निरोधावधि क्रुंभयेत। ततः शनैः सव्य नाड्या रेचयेत् पवन शनै:।। (ह.प्र. 2/48/49) अर्थात- पवित्र और समतल स्थान में उपयुक्त आसन बिछाकर उसके ऊपर पद्मासन, स्वस्तिकासन आदि किसी आसन में सुखपूर्वक मेरुदण्ड, गर्दन और सिर को सीधा रखते हुए बैठेै। फिर दाहिने नासारन्ध्र अर्थात पिंगला नाडी से शनैः शनैः पूरक करें। आभ्यन्तर कुम्भक करें। कुम्भक के समय मूलबन्ध व जालन्धरबन्ध लगा कर रखें। यथा शक्ति कुम्भक के प...

"चक्र " - मानव शरीर में वर्णित शक्ति केन्द्र

7 Chakras in Human Body हमारे शरीर में प्राण ऊर्जा का सूक्ष्म प्रवाह प्रत्येक नाड़ी के एक निश्चित मार्ग द्वारा होता है। और एक विशिष्ट बिन्दु पर इसका संगम होता है। यह बिन्दु प्राण अथवा आत्मिक शक्ति का केन्द्र होते है। योग में इन्हें चक्र कहा जाता है। चक्र हमारे शरीर में ऊर्जा के परिपथ का निर्माण करते हैं। यह परिपथ मेरूदण्ड में होता है। चक्र उच्च तलों से ऊर्जा को ग्रहण करते है तथा उसका वितरण मन और शरीर को करते है। 'चक्र' शब्द का अर्थ- 'चक्र' का शाब्दिक अर्थ पहिया या वृत्त माना जाता है। किन्तु इस संस्कृत शब्द का यौगिक दृष्टि से अर्थ चक्रवात या भँवर से है। चक्र अतीन्द्रिय शक्ति केन्द्रों की ऐसी विशेष तरंगे हैं, जो वृत्ताकार रूप में गतिमान रहती हैं। इन तरंगों को अनुभव किया जा सकता है। हर चक्र की अपनी अलग तरंग होती है। अलग अलग चक्र की तरंगगति के अनुसार अलग अलग रंग को घूर्णनशील प्रकाश के रूप में इन्हें देखा जाता है। योगियों ने गहन ध्यान की स्थिति में चक्रों को विभिन्न दलों व रंगों वाले कमल पुष्प के रूप में देखा। इसीलिए योगशास्त्र में इन चक्रों को 'शरीर का कमल पुष्प” कहा ग...

चित्त | चित्तभूमि | चित्तवृत्ति

चित्त चित्त शब्द की व्युत्पत्ति 'चिति संज्ञाने' धातु से हुई है। ज्ञान की अनुभूति के साधन को चित्त कहा जाता है। जीवात्मा को सुख दुःख के भोग हेतु यह शरीर प्राप्त हुआ है। मनुष्य द्वारा जो भी अच्छा या बुरा कर्म किया जाता है, या सुख दुःख का भोग किया जाता है, वह इस शरीर के माध्यम से ही सम्भव है। कहा भी गया है 'शरीरमाद्यं खलु धर्मसाधनम्' अर्थात प्रत्येक कार्य को करने का साधन यह शरीर ही है। इस शरीर में कर्म करने के लिये दो प्रकार के साधन हैं, जिन्हें बाह्यकरण व अन्तःकरण के नाम से जाना जाता है। बाह्यकरण के अन्तर्गत हमारी 5 ज्ञानेन्द्रियां एवं 5 कर्मेन्द्रियां आती हैं। जिनका व्यापार बाहर की ओर अर्थात संसार की ओर होता है। बाह्य विषयों के साथ इन्द्रियों के सम्पर्क से अन्तर स्थित आत्मा को जिन साधनों से ज्ञान - अज्ञान या सुख - दुःख की अनुभूति होती है, उन साधनों को अन्तःकरण के नाम से जाना जाता है। यही अन्तःकरण चित्त के अर्थ में लिया जाता है। योग दर्शन में मन, बुद्धि, अहंकार इन तीनों के सम्मिलित रूप को चित्त के नाम से प्रदर्शित किया गया है। परन्तु वेदान्त दर्शन अन्तःकरण चतुष्टय की...

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