MCQ on Yoga

नोट:- इस प्रश्नपत्र में (25) बहुसंकल्पीय प्रश्न है। सभी प्रश्न अनिवार्य है।

(1). तदादृष्टुऽस्वरूपेस्थानम्‌ सूत्र है-
A. हठप्रदीपिका             B. शिव संहिता
C. पांतजल योगसूत्र       D. केशव संहिता

(2). संयोग योग इत्युक्तो जीवात्मपरमात्मनो कहा गया है-
A. याज्ञवल्क्य स्मृति B. योगसूत्र
C. गीता                      D. नारद सहिंता

(3). चित्त की वृत्तियों का निरोध होना योग है किस महर्षि के अनुसार है
A. महर्षि कपिल के         B. महर्षि पतंजलि के
C. महर्षि याज्ञवल्क्य      D. महर्षि रामानन्द सागर

(4). श्रीमद्भगवद्‌ गीता उपदेश है
A. हरिकृष्ण का    B. बालकृष्ण का
C. श्रीकृष्ण का      D. अर्जुन का

(5) योग के पुरातन प्रवक्ता है ।
A. महार्षि पंतजलि   B. महर्षि व्यास
C. भगवान श्रीकृष्ण D. हिरण्यगर्भ

(6) निम्न में से आस्तिक दर्शन नही है-
A. बौद्ध दर्शन     B. योग दर्शन
C. न्याय दर्शन   D. सांख्य दर्शन

(7) किस ग्रन्थ में चित्त वृत्तियों के निरोध को योग कहा गया है
A. ऋग्वेद में B. योग दर्शन में
C. गीता में     D. उपनिषद में

(8) सांख्य दर्शन में महर्षि कपिल ने कितने तत्वों की कल्पना की है-
A. 5           B. 10
C. 25         D. अनंत

(9) घेरण्ड संहिता में किसका वर्णन किया गया है
A. अष्टांग योग   B. सप्तांग योग
C. पंच तत्व         D. त्रिदोष

(10) हठविद्या परं गोप्या योगिना सिद्धियाम् श्लोक है
A. भक्ति सूत्र B. केशव संहिता
C. हठप्रदीपिका D. घेहण्ड सहिंता

(11) अत्याहार योग साधना में-
A. साधक तत्व         B. बाधक तत्व
C. आधारभूत तत्व   D. श्रेष्ठ तत्व

(12) विशोका वा ज्योतिष्मति सूत्र है-
A. पतंजली योगदर्शन B. नारद संहिता
C. रामायण                 D. महाभारत

(13) करुणा योग साधना में-
A. साधक तत्व B. एकाग्र तत्व
C.बाधक तत्व    D. प्रमुख तत्व

(14) वेदों की संख्या कितनी है।
A. 4                B. 5
C. 18              D.108

(15) सबसे प्राचीन वेद माना जाता है।
A. सामवेद      B.यजुर्वेद,
C. ऋग्वेद      D. अथर्ववेद

(16) कर्मकाण्ड का सम्बन्ध है
A. ऋग्वेद    B. यजुर्वेद,
C. सामवेद   D. अथर्ववेद

(17) आयुर्वेद में वायु को किसकी संज्ञा दी गयी है
A. हवा     B. प्राण
C. जल    D. आकाश

(18) इन्द्रियों का संयम कहलाता है
A. यम            B. नियम
C. प्रत्याहार     D. दम

(19) निम्न में से आस्तिक दर्शन नही है
A. वेदान्त            B. सांख्य
C. A और B दोनों D. इनमें से कोई नही

(20) सांख्य दर्शन में प्रकृति कितने गुणों से युक्त मानी जाती है।
A. एक          B. तीन
C. पच्चीस    D. इनमें से कोई नही

(21) वेदान्त दर्शन के अनुसार रस्सी में सांप समझने से किसकी अनुभुति होती है।
A. हर्ष       B. आश्चर्य
C. कोध     D. दुख

(22) वेदान्त दर्शन कितने साधनों का उल्लेख है
A. एक      B. दो
C. चार      D. छः

(23) आयुर्वेद का शाब्दिक अर्थ है
A. दुखों का ज्ञान B. मुक्ति का ज्ञान
C. जीवन का विज्ञान D. आत्मा का विज्ञान

(24) चरक संहिता में कितने प्रकार के योग का वर्णन है
A. चार B. आठ
C. दस D.बारह

(25) ब्रह्मचर्य के द्वारा प्राप्त होता है
A. ज्वर से छुटकारा B. आपूर्व शक्ति
C. वीर्य लाभ D. सभी

Answer- 1- (C), 2- (A), 3- (B), 4- (C), 5- (D), 6- (A), 7- (B), 8- (C), 9- (B), 10- (C), 11- (B), 12- (A), 13- (A), 14- (A), 15- (C), 16- (B), 17- (B), 18- (C), 19- (D), 20- (C), 21- (D), 22- (A), 23- (C), 24- (A), 25- (D)

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Yoga multiple choice Questions -Answer For practice (Set- 1)

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घेरण्ड संहिता में वर्णित "प्राणायाम" -- विधि, लाभ एवं सावधानियाँ

घेरण्ड संहिता के अनुसार प्राणायाम घेरण्डसंहिता में महर्षि घेरण्ड ने आठ प्राणायाम (कुम्भको) का वर्णन किया है । प्राण के नियन्त्रण से मन नियन्त्रित होता है। अत: प्रायायाम की आवश्यकता बताई गई है। हठयोग प्रदीपिका की भांति प्राणायामों की संख्या घेरण्डसंहिता में भी आठ बताई गईं है किन्तु दोनो में थोडा अन्तर है। घेरण्डसंहिता मे कहा गया है- सहित: सूर्यभेदश्च उज्जायी शीतली तथा। भस्त्रिका भ्रामरी मूर्च्छा केवली चाष्टकुम्भका।। (घे.सं0 5 / 46) 1. सहित, 2. सूर्य भेदन, 3. उज्जायी, 4. शीतली, 5. भस्त्रिका, 6. भ्रामरी, 7. मूर्च्छा तथा 8. केवली ये आठ कुम्भक (प्राणायाम) कहे गए हैं। प्राणायामों के अभ्यास से शरीर में हल्कापन आता है। 1. सहित प्राणायाम - सहित प्राणायाम दो प्रकार के होते है (i) संगर्भ और (ii) निगर्भ । सगर्भ प्राणायाम में बीज मन्त्र का प्रयोग किया जाता हैँ। और निगर्भ प्राणायाम का अभ्यास बीज मन्त्र रहित होता है। (i) सगर्भ प्राणायाम- इसके अभ्यास के लिये पहले ब्रह्मा पर ध्यान लगाना है, उन पर सजगता को केन्द्रित करते समय उन्हें लाल रंग में देखना है तथा यह कल्पना करनी है कि वे लाल है और रजस गुणों से...

हठयोग प्रदीपिका के अनुसार षट्कर्म

हठप्रदीपिका के अनुसार षट्कर्म हठयोगप्रदीपिका हठयोग के महत्वपूर्ण ग्रन्थों में से एक हैं। इस ग्रन्थ के रचयिता योगी स्वात्माराम जी हैं। हठयोग प्रदीपिका के द्वितीय अध्याय में षटकर्मों का वर्णन किया गया है। षटकर्मों का वर्णन करते हुए स्वामी स्वात्माराम जी कहते हैं - धौतिर्बस्तिस्तथा नेतिस्त्राटकं नौलिकं तथा। कपालभातिश्चैतानि षट्कर्माणि प्रचक्षते।। (हठयोग प्रदीपिका-2/22) अर्थात- धौति, बस्ति, नेति, त्राटक, नौलि और कपालभोंति ये छ: कर्म हैं। बुद्धिमान योगियों ने इन छः कर्मों को योगमार्ग में करने का निर्देश किया है। इन छह कर्मों के अतिरिक्त गजकरणी का भी हठयोगप्रदीपिका में वर्णन किया गया है। वैसे गजकरणी धौतिकर्म के अन्तर्गत ही आ जाती है। इनका वर्णन निम्नलिखित है 1. धौति- धौँति क्रिया की विधि और इसके लाभ एवं सावधानी- धौँतिकर्म के अन्तर्गत हठयोग प्रदीपिका में केवल वस्त्र धौति का ही वर्णन किया गया है। धौति क्रिया का वर्णन करते हुए योगी स्वात्माराम जी कहते हैं- चतुरंगुल विस्तारं हस्तपंचदशायतम। . गुरूपदिष्टमार्गेण सिक्तं वस्त्रं शनैर्गसेत्।। पुनः प्रत्याहरेच्चैतदुदितं ध...

सांख्य दर्शन परिचय, सांख्य दर्शन में वर्णित 25 तत्व

सांख्य दर्शन के प्रणेता महर्षि कपिल है यहाँ पर सांख्य शब्द का अर्थ ज्ञान के अर्थ में लिया गया सांख्य दर्शन में प्रकृति पुरूष सृष्टि क्रम बन्धनों व मोक्ष कार्य - कारण सिद्धान्त का सविस्तार वर्णन किया गया है इसका संक्षेप में वर्णन इस प्रकार है। 1. प्रकृति- सांख्य दर्शन में प्रकृति को त्रिगुण अर्थात सत्व, रज, तम तीन गुणों के सम्मिलित रूप को त्रिगुण की संज्ञा दी गयी है। सांख्य दर्शन में इन तीन गुणो कों सूक्ष्म तथा अतेनद्रिय माना गया सत्व गुणो का कार्य सुख रजोगुण का कार्य लोभ बताया गया सत्व गुण स्वच्छता एवं ज्ञान का प्रतीक है यह गुण उर्ध्वगमन करने वाला है। इसकी प्रबलता से पुरूष में सरलता प्रीति,अदा,सन्तोष एवं विवेक के सुखद भावो की उत्पत्ति होती है। रजोगुण दुःख अथवा अशान्ति का प्रतीक है इसकी प्रबलता से पुरूष में मान, मद, वेष तथा क्रोध भाव उत्पन्न होते है। तमोगुण दुख एवं अशान्ति का प्रतीक है यह गुण अधोगमन करने वाला है तथा इसकी प्रबलता से मोह की उत्पत्ति होती है इस मोह से पुरूष में निद्रा, प्रसाद, आलस्य, मुर्छा, अकर्मण्यता अथवा उदासीनता के भाव उत्पन्न होते है सा...

Sidh Sidhant Paddhati PDF in Hindi Download Free

सिद्ध सिद्धांत पद्धति सिद्ध - अर्थात - योगी , महान पुरुष सिद्धांत - अर्थात् - निश्चित मत पद्धति - अर्थात् - मार्ग

हठयोगप्रदीपिका में वर्णित मुद्रायें, बंध

हठयोगप्रदीपिका में वर्णित मुद्रायें, बंध हठयोग प्रदीपिका में मुद्राओं का वर्णन करते हुए स्वामी स्वात्माराम जी ने कहा है महामुद्रा महाबन्धों महावेधश्च खेचरी। उड़्डीयानं मूलबन्धस्ततो जालंधराभिध:। (हठयोगप्रदीपिका- 3/6 ) करणी विपरीताख्या बज़्रोली शक्तिचालनम्। इदं हि मुद्रादश्क जरामरणनाशनम्।। (हठयोगप्रदीपिका- 3/7) अर्थात महामुद्रा, महाबंध, महावेध, खेचरी, उड्डीयानबन्ध, मूलबन्ध, जालन्धरबन्ध, विपरीतकरणी, वज़्रोली और शक्तिचालनी ये दस मुद्रायें हैं। जो जरा (वृद्धा अवस्था) मरण (मृत्यु) का नाश करने वाली है। इनका वर्णन निम्न प्रकार है। 1. महामुद्रा- महामुद्रा का वर्णन करते हुए हठयोग प्रदीपिका में कहा गया है- पादमूलेन वामेन योनिं सम्पीड्य दक्षिणम्। प्रसारितं पद कृत्या कराभ्यां धारयेदृढम्।। कंठे बंधं समारोप्य धारयेद्वायुमूर्ध्वतः। यथा दण्डहतः सर्पों दंडाकारः प्रजायते ऋज्वीभूता तथा शक्ति: कुण्डली सहसा भवेतत् ।। (हठयोगप्रदीपिका- 3/9,10) अर्थात् बायें पैर को एड़ी को गुदा और उपस्थ के मध्य सीवन पर दृढ़ता से लगाकर दाहिने पैर को फैला कर रखें...

"चक्र " - मानव शरीर में वर्णित शक्ति केन्द्र

7 Chakras in Human Body हमारे शरीर में प्राण ऊर्जा का सूक्ष्म प्रवाह प्रत्येक नाड़ी के एक निश्चित मार्ग द्वारा होता है। और एक विशिष्ट बिन्दु पर इसका संगम होता है। यह बिन्दु प्राण अथवा आत्मिक शक्ति का केन्द्र होते है। योग में इन्हें चक्र कहा जाता है। चक्र हमारे शरीर में ऊर्जा के परिपथ का निर्माण करते हैं। यह परिपथ मेरूदण्ड में होता है। चक्र उच्च तलों से ऊर्जा को ग्रहण करते है तथा उसका वितरण मन और शरीर को करते है। 'चक्र' शब्द का अर्थ- 'चक्र' का शाब्दिक अर्थ पहिया या वृत्त माना जाता है। किन्तु इस संस्कृत शब्द का यौगिक दृष्टि से अर्थ चक्रवात या भँवर से है। चक्र अतीन्द्रिय शक्ति केन्द्रों की ऐसी विशेष तरंगे हैं, जो वृत्ताकार रूप में गतिमान रहती हैं। इन तरंगों को अनुभव किया जा सकता है। हर चक्र की अपनी अलग तरंग होती है। अलग अलग चक्र की तरंगगति के अनुसार अलग अलग रंग को घूर्णनशील प्रकाश के रूप में इन्हें देखा जाता है। योगियों ने गहन ध्यान की स्थिति में चक्रों को विभिन्न दलों व रंगों वाले कमल पुष्प के रूप में देखा। इसीलिए योगशास्त्र में इन चक्रों को 'शरीर का कमल पुष्प” कहा ग...

सिद्ध-सिद्धांत-पद्धति सामान्य परिचय

प्रथम उपदेश- पिण्ड उत्पति विचार सिद्ध-सिद्धांत-पद्धति अध्याय - 2 (पिण्ड विचार) सिद्ध-सिद्धांत-पद्धति के अनुसार नौ चक्रो के नाम 1. ब्रहमचक्र - मूलाधार मे स्थित है, कामनाओं की पूर्ति होती हैं। 2. स्वाधिष्ठान चक्र - इससे हम चीजो को आकर्षित कर सकते है। 3. नाभी चक्र - सिद्धि की प्राप्ति होती है। 4. अनाहत चक्र - हृदय में स्थित होता है। 5. कण्ठचक्र - विशुद्धि-संकल्प पूर्ति, आवाज मधुर होती है। 6. तालुचक्र - घटिका में, जिह्वा के मूल भाग में, लय सिद्धि प्राप्त होती है। 7. भ्रुचक्र - आज्ञा चक्र - वाणी की सिद्धि प्राप्त होती है। 8. निर्वाणचक्र - ब्रहमरन्ध्र, सहस्त्रार चक्र, मोक्ष प्राप्ति 9. आकाश चक्र - सहस्त्रारचक्र के ऊपर, भय- द्वेष की समाप्ति होती है। सिद्ध-सिद्धांत-पद्धति के अनुसार सोहल आधार (1) पादांगुष्ठ आधार (2) मूलाधार (3) गुदाद्वार आधार (4) मेद् आधार (5) उड्डियान आधार (6) नाभी आधार (7) हृदयाधार (8) कण्ठाधार (9) घटिकाधार (10) तालु आधार (11) जिह्वा आधार (12) भ्रूमध्य आधार (13) नासिका आधार (14) नासामूल कपाट आधार (15) ललाट आधार (16) ब्रहमरंध्र आधार सिद्ध...

चित्त विक्षेप | योगान्तराय

चित्त विक्षेपों को ही योगान्तराय ' कहते है जो चित्त को विक्षिप्त करके उसकी एकाग्रता को नष्ट कर देते हैं उन्हें योगान्तराय अथवा योग के विध्न कहा जाता। 'योगस्य अन्तः मध्ये आयान्ति ते अन्तरायाः'। ये योग के मध्य में आते हैं इसलिये इन्हें योगान्तराय कहा जाता है। विघ्नों से व्यथित होकर योग साधक साधना को बीच में ही छोड़कर चल देते हैं। विध्न आयें ही नहीं अथवा यदि आ जायें तो उनको सहने की शक्ति चित्त में आ जाये, ऐसी दया ईश्वर ही कर सकता है। यह तो सम्भव नहीं कि विध्न न आयें। “श्रेयांसि बहुविध्नानि' शुभकार्यों में विध्न आया ही करते हैं। उनसे टकराने का साहस योगसाधक में होना चाहिए। ईश्वर की अनुकम्पा से यह सम्भव होता है। व्याधिस्त्यानसंशयप्रमादालस्याविरतिभ्रान्तिदर्शनालब्धभूमिकत्वानवस्थितत्वानि चित्तविक्षेपास्तेऽन्तरायाः (योगसूत्र - 1/30) योगसूत्र के अनुसार चित्त विक्षेपों या अन्तरायों की संख्या नौ हैं- व्याधि, स्त्यान, संशय, प्रमाद, आलस्य, अविरति, भ्रान्तिदर्शन, अलब्धभूमिकत्व और अनवस्थितत्व। उक्त नौ अन्तराय ही चित्त को विक्षिप्त करते हैं। अतः ये योगविरोधी हैं इन्हें योग के मल...

घेरण्ड संहिता में वर्णित षट्कर्म

1. धौति 2. वस्ति घेरण्ड संहिता में वर्णित वस्ति का फल सहित वर्णन- वस्ति का अर्थ बड़ी आंत से होता है वस्ति क्रिया के अर्न्तगत बड़ी आंत को साफ किया जाता है इसलिए ये वस्ति क्रिया कहलाती है। महर्षि घेरण्ड ने वस्ति के दो भेद बताये है- (क) जल वस्ति (ख) स्थल वस्ति (क) जल वस्ति- इसका अभ्यास जल में बैठकर किया जाता है। इसलिए इसे जल वस्ति कहते है। नाभिमग्नजले प्रायुन्यस्तनालोत्कटासन:। आकुंचन प्रसारं च जल वस्तिं रामाचरेत्।। प्रमेहं च उदावर्त क्रूरवायुं निवारयते। भवेत्रवच्छन्ददेहश्च कामदेवसमो भेवत्।। घे0सं0 अर्थात, जल में नाभिपर्यन्त बैठकर उत्कट आसन लगाये और गुहा देश का आकुंचन प्रसारण करें यह जल वस्ति है। यह जल वस्ति कर्म प्रमेह, क्रूर वायु का निवारण कर शरीर को कामदेव के समान सुन्दर बना देता है। लाभ- आंतों के रोग एवं बवासीर के लिए लाभकारी अभ्यास है। इसके अभ्यास से शरीर में स्थित दूषित वायु से मुक्ति मिलती है। सूखे एक्जीमा में भी लाभ पहुंचाने वाली क्रिया है। आन्तरिक अंगों को स्वस्थ एवं मजबूत बनाती है। सावधानियाँ- इसका अभ्यास टब या टंकी में बैठकर न करे क्योंकि...

Yoga MCQ Questions Answers in Hindi

Yoga multiple choice questions in Hindi for UGC NET JRF Yoga, QCI Yoga, YCB Exam नोट :- इस प्रश्नपत्र में (25) बहुसंकल्पीय प्रश्न है। प्रत्येक प्रश्न के दो (2) अंक है। सभी प्रश्न अनिवार्य । 1. किस उपनिषद्‌ में ओंकार के चार चरणों का उल्लेख किया गया है? (1) प्रश्नोपनिषद्‌ (2) मुण्डकोपनिषद्‌ (3) माण्डूक्योपनिषद्‌ (4) कठोपनिषद्‌ 2 योग वासिष्ठ में निम्नलिखित में से किस पर बल दिया गया है? (1) ज्ञान योग (2) मंत्र योग (3) राजयोग (4) भक्ति योग 3. पुरुष और प्रकृति निम्नलिखित में से किस दर्शन की दो मुख्य अवधारणाएं हैं ? (1) वेदांत (2) सांख्य (3) पूर्व मीमांसा (4) वैशेषिक 4. निम्नांकित में से कौन-सी नाड़ी दस मुख्य नाडियों में शामिल नहीं है? (1) अलम्बुषा (2) कुहू (3) कूर्म (4) शंखिनी 5. योगवासिष्ठानुसार निम्नलिखित में से क्या ज्ञानभूमिका के अन्तर्गत नहीं आता है? (1) शुभेच्छा (2) विचारणा (3) सद्भावना (4) तनुमानसा 6. प्रश्नो...

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