Yoga MCQ for UGC NET, QCI, Yoga Protocol Instructor exam

1. "स्थिर सुखम आसनम" यह परिभाषा किसके द्वारा दी गई है:

A. महर्षि वेदव्यास B. महर्षि पतंजलि
C. महर्षि घेरंड D. महर्षि कपिल

2. योगसूत्र के अनुसार समाधि के मुख्य प्रकार हैं:
A 2 B 4 C 6 D 3

3. 'पतंजलि योग सूत्र' में यम के कितने भागों का वर्णन किया गया है?
A 5 B 6 C 8 D 10

4. 'योगस्य चित्त वृत्ति निरोधः' योग की यह परिभाषा किसने दी?
A. महर्षि व्यास B. महर्षि पतंजलि
C. महर्षि कपिल D. महर्षि घेरंड

5. आसनों के अभ्यास से दूर होता है?
A. रजस गुण B. तमस गुण:
C. सत्व गुण D. A और B दोनों

6. 'कपालभाति' में 'भाति' शब्द का क्या अर्थ है?
A. चमकना B. सिर
C. लाइट D. A और B दोनों

7. वृत्ति जो शून्य वस्तु ज्ञान को दर्शाती है | किस नाम से जाना जाता है:
A. प्रमाण वृत्ति B. स्मृति वृत्ति
C. विपर्य वृत्ति D. विकल्प वृत्ति

8. दुःखों और कष्टों का कारण बनने वाली वृत्ति कहलाती है:
A. अकालिष्ट वृत्ति B. कलिष्ट वृत्ति
C. प्रमाण वृत्ति       D. A और B दोनों

9. निम्नलिखित में से कौन एक वृत्ति नही है?
A. निंद्रा वृत्ति B. स्मृति वृत्ति
C. विकल्प वृत्ति D. मुद्रा वृत्ति

10. बाह्य वस्तुओं से इन्द्रियों के लगाव के कारण उत्पन्न वस्तुओं के ज्ञान को किस प्रकार की वृत्ति कहा जाता है?
A. प्रत्यक्ष प्रमाण B. आगम प्रमाण
C. अनुमान प्रमाण D. अप्रत्यक्ष प्रमाण

11. सर्प के रूप में रस्सी की धारणा किस प्रकार की वृत्ति का परिणाम है?
A. प्रमाण वृत्ति B. विपर्य वृत्ति
C. विकल्प वृत्ति D. निंद्रा वृत्ति

12. विपर्य वृत्ति के कारण उत्पन्न धारणा हमेशा होती है:
A. स्थिर        B. अस्थिर
C. वास्तविक D. इनमें से कोई नहीं

13. निम्नलिखित में से कौन विकल्प वृत्ति है?
A. अनुवृति     B. अभिवृत्ति
C. अनहवृत्ति   D. निंद्रावृत्ति

14. निम्न में से कौन निर्बिज समाधि की एक अवस्था है?
A. एकग्रावस्था     B. शून्यावस्था
C. विक्षिप्तावस्था D. निरुद्धावस्था

15. पतंजलि योग सूत्र' के किस अध्याय में 'देशबंधस्चित्स्य धारणा' पंक्ति का वर्णन किया गया है?
A. समाधि पाद B. केवल्य पाद
C. साधना पाद D. विभूति पाद

16. निम्नलिखित में से किसे चित्तवृत्ति को अवरुद्ध करने का साधन माना जाता है?
A. यम नियम
B. आसन और मुद्रा
C. धारणा और ध्यान
D. अभ्यास और वैराग्य

17. बाह्य विषयों से इन्द्रियों को हटाकर आत्मा की ओर उनकी दिशा को उलटना कहलाता है-
A. प्रत्याहार B. अस्तेय
C. धारणा    D. ईश्वर प्रणिधान

18. सभी क्लेशों का मुख्य कारण है:
A. राग B. द्वेशा
C. अविद्या D. अहंकार

19. निम्नलिखित में से कौन एक अनुमन प्रमाण नहीं है?
A. पूर्ववत B. शेषवत
C. साक्षीवत D. इनमे से कोई नही

20. पूर्वाग्रह के प्रभाव से जब कोई व्यक्ति किसी चीज के बारे में बोध करता है, तो उसे....... वृत्ति के रूप में जाना जाता है।
A. विकल्प वृत्ति B. विपर्य वृत्ति
C. निंद्रा वृत्ति   D. प्रमाण वृत्ति

21. एक सिद्ध पुरुष के शब्दों के कारण उत्पन्न धारणा को कहा जाता है:
A. प्रत्यक्ष प्रमाण   B. यथार्थ प्रमाण
C. अनुमान प्रमाण D. आगम प्रमाण

22. 'पतंजलि योग सूत्र' में कुल सूत्रों की संख्या है:
A. 155,   B. 175,   C. 185,   D. 195

23. 'पतंजलि योग सूत्र' का अंतिम अध्याय कौन सा है?
A. साधनापाद B. समाधिपाद
C. कैवल्यपाद D. विभूतिपाद

24. कलिष्ट वृत्तियां प्रमुख हैं?
A. तमस गुण B. रजस गुण
C. सत्व गुण D. उपरोक्त सभी

25. अकलिष्ट वृत्तियां प्रमुख हैं?
A. तमस गुण B. रजस गुण
C. सत्व गुण D. उपरोक्त सभी

Answer- 1- B, 2- A, 3- A, 4-B, 5-D, 6-A, 7-D, 8-B, 9-D, 10-A, 11-B, 12-B, 13-C, 14-D, 15-D, 16-D, 17-A, 18-C, 19-C, 20-A, 21-D, 22-D, 23-C, 24-A, 25-C

To be Continued...

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सांख्य दर्शन परिचय, सांख्य दर्शन में वर्णित 25 तत्व

सांख्य दर्शन के प्रणेता महर्षि कपिल है यहाँ पर सांख्य शब्द का अर्थ ज्ञान के अर्थ में लिया गया सांख्य दर्शन में प्रकृति पुरूष सृष्टि क्रम बन्धनों व मोक्ष कार्य - कारण सिद्धान्त का सविस्तार वर्णन किया गया है इसका संक्षेप में वर्णन इस प्रकार है। 1. प्रकृति- सांख्य दर्शन में प्रकृति को त्रिगुण अर्थात सत्व, रज, तम तीन गुणों के सम्मिलित रूप को त्रिगुण की संज्ञा दी गयी है। सांख्य दर्शन में इन तीन गुणो कों सूक्ष्म तथा अतेनद्रिय माना गया सत्व गुणो का कार्य सुख रजोगुण का कार्य लोभ बताया गया सत्व गुण स्वच्छता एवं ज्ञान का प्रतीक है यह गुण उर्ध्वगमन करने वाला है। इसकी प्रबलता से पुरूष में सरलता प्रीति,अदा,सन्तोष एवं विवेक के सुखद भावो की उत्पत्ति होती है। रजोगुण दुःख अथवा अशान्ति का प्रतीक है इसकी प्रबलता से पुरूष में मान, मद, वेष तथा क्रोध भाव उत्पन्न होते है। तमोगुण दुख एवं अशान्ति का प्रतीक है यह गुण अधोगमन करने वाला है तथा इसकी प्रबलता से मोह की उत्पत्ति होती है इस मोह से पुरूष में निद्रा, प्रसाद, आलस्य, मुर्छा, अकर्मण्यता अथवा उदासीनता के भाव उत्पन्न होते है सा...

"चक्र " - मानव शरीर में वर्णित शक्ति केन्द्र

7 Chakras in Human Body हमारे शरीर में प्राण ऊर्जा का सूक्ष्म प्रवाह प्रत्येक नाड़ी के एक निश्चित मार्ग द्वारा होता है। और एक विशिष्ट बिन्दु पर इसका संगम होता है। यह बिन्दु प्राण अथवा आत्मिक शक्ति का केन्द्र होते है। योग में इन्हें चक्र कहा जाता है। चक्र हमारे शरीर में ऊर्जा के परिपथ का निर्माण करते हैं। यह परिपथ मेरूदण्ड में होता है। चक्र उच्च तलों से ऊर्जा को ग्रहण करते है तथा उसका वितरण मन और शरीर को करते है। 'चक्र' शब्द का अर्थ- 'चक्र' का शाब्दिक अर्थ पहिया या वृत्त माना जाता है। किन्तु इस संस्कृत शब्द का यौगिक दृष्टि से अर्थ चक्रवात या भँवर से है। चक्र अतीन्द्रिय शक्ति केन्द्रों की ऐसी विशेष तरंगे हैं, जो वृत्ताकार रूप में गतिमान रहती हैं। इन तरंगों को अनुभव किया जा सकता है। हर चक्र की अपनी अलग तरंग होती है। अलग अलग चक्र की तरंगगति के अनुसार अलग अलग रंग को घूर्णनशील प्रकाश के रूप में इन्हें देखा जाता है। योगियों ने गहन ध्यान की स्थिति में चक्रों को विभिन्न दलों व रंगों वाले कमल पुष्प के रूप में देखा। इसीलिए योगशास्त्र में इन चक्रों को 'शरीर का कमल पुष्प” कहा ग...

चित्त विक्षेप | योगान्तराय

चित्त विक्षेपों को ही योगान्तराय ' कहते है जो चित्त को विक्षिप्त करके उसकी एकाग्रता को नष्ट कर देते हैं उन्हें योगान्तराय अथवा योग के विध्न कहा जाता। 'योगस्य अन्तः मध्ये आयान्ति ते अन्तरायाः'। ये योग के मध्य में आते हैं इसलिये इन्हें योगान्तराय कहा जाता है। विघ्नों से व्यथित होकर योग साधक साधना को बीच में ही छोड़कर चल देते हैं। विध्न आयें ही नहीं अथवा यदि आ जायें तो उनको सहने की शक्ति चित्त में आ जाये, ऐसी दया ईश्वर ही कर सकता है। यह तो सम्भव नहीं कि विध्न न आयें। “श्रेयांसि बहुविध्नानि' शुभकार्यों में विध्न आया ही करते हैं। उनसे टकराने का साहस योगसाधक में होना चाहिए। ईश्वर की अनुकम्पा से यह सम्भव होता है। व्याधिस्त्यानसंशयप्रमादालस्याविरतिभ्रान्तिदर्शनालब्धभूमिकत्वानवस्थितत्वानि चित्तविक्षेपास्तेऽन्तरायाः (योगसूत्र - 1/30) योगसूत्र के अनुसार चित्त विक्षेपों या अन्तरायों की संख्या नौ हैं- व्याधि, स्त्यान, संशय, प्रमाद, आलस्य, अविरति, भ्रान्तिदर्शन, अलब्धभूमिकत्व और अनवस्थितत्व। उक्त नौ अन्तराय ही चित्त को विक्षिप्त करते हैं। अतः ये योगविरोधी हैं इन्हें योग के मल...

योगबीज

Yoga Beej for UGC NET Yoga Exam योगबीज योगबीज ग्रंथ भगवान शिव के द्वारा कहा गया यह है, यह हठ योग परंपरा का पुरातन ग्रंथ है, योग के एक बीज के रूप में इस ग्रंथ को माना जाता है। भगवान शिव एवं माता पार्वती जी के संवाद रूप इस ग्रंथ में माता पार्वती प्रश्न करती हैं एवं भगवान शिव उनका उतर देते हैं। योगबीज में कुल 182 श्लोक है (कुछ पुस्तक में 190 भी लिखा हुआ प्राप्त होता है, इस ग्रन्थ में कोई भी अध्याय नहीं है। योगबीज के रचनाकार भगवान शिव एवं श्रोता माता पार्वती है। माता पार्वती जी को सुरेश्वरि भी योग बीज में कहा गया है। योगबीज में माता पार्वती मुख्य रूप से 12 प्रश्न करती है। योग बीज में सबसे प्रथम श्लोक में आदिनाथ शिव को प्रणाम किया गया है तथा इन्हे वृषभ नाथ भी इसमें कहा गया है। शिव को इसमें उत्पत्ति करता, पालक और संहार करता कहा गया है, और सभी क्सेशों को हरने बाला शिव को कहा गया है। 1- योगबीज के अनुसार - अहंकार के नष्ट होने से ही हमे मुक्ति (मोक्ष) की प्राप्ति होती है 2- योगबीज के अनुसार 5 प्राण होते है (लेकिन इसमें 5 प्राण के नाम नहीं बताए गए है।) 3- योगबीज के अनुसार चित्त की शु...

घेरण्ड संहिता में वर्णित "प्राणायाम" -- विधि, लाभ एवं सावधानियाँ

घेरण्ड संहिता के अनुसार प्राणायाम घेरण्डसंहिता में महर्षि घेरण्ड ने आठ प्राणायाम (कुम्भको) का वर्णन किया है । प्राण के नियन्त्रण से मन नियन्त्रित होता है। अत: प्रायायाम की आवश्यकता बताई गई है। हठयोग प्रदीपिका की भांति प्राणायामों की संख्या घेरण्डसंहिता में भी आठ बताई गईं है किन्तु दोनो में थोडा अन्तर है। घेरण्डसंहिता मे कहा गया है- सहित: सूर्यभेदश्च उज्जायी शीतली तथा। भस्त्रिका भ्रामरी मूर्च्छा केवली चाष्टकुम्भका।। (घे.सं0 5 / 46) 1. सहित, 2. सूर्य भेदन, 3. उज्जायी, 4. शीतली, 5. भस्त्रिका, 6. भ्रामरी, 7. मूर्च्छा तथा 8. केवली ये आठ कुम्भक (प्राणायाम) कहे गए हैं। प्राणायामों के अभ्यास से शरीर में हल्कापन आता है। 1. सहित प्राणायाम - सहित प्राणायाम दो प्रकार के होते है (i) संगर्भ और (ii) निगर्भ । सगर्भ प्राणायाम में बीज मन्त्र का प्रयोग किया जाता हैँ। और निगर्भ प्राणायाम का अभ्यास बीज मन्त्र रहित होता है। (i) सगर्भ प्राणायाम- इसके अभ्यास के लिये पहले ब्रह्मा पर ध्यान लगाना है, उन पर सजगता को केन्द्रित करते समय उन्हें लाल रंग में देखना है तथा यह कल्पना करनी है कि वे लाल है और रजस गुणों से...

घेरण्ड संहिता में वर्णित धौति

घेरण्ड संहिता के अनुसार षट्कर्म- षट्कर्म जैसा नाम से ही स्पष्ट है छः: कर्मो का समूह वे छः कर्म है- 1. धौति 2. वस्ति 3. नेति 4. नौलि 5. त्राटक 6. कपालभाति । घेरण्ड संहिता में षटकर्मो का वर्णन विस्तृत रूप में किया गया है जिनका फल सहित वर्णन निम्न प्रकार है। 1. धौति घेरण्ड संहिता में वर्णित धौति- धौति अर्थात धोना (सफाई करना) जैसा कि नाम से ही स्पष्ट हो रहा इससे अन्तःकरण की सफाई की जाती है। इसलिए इसका नाम धौति पड़ा। घेरण्ड संहिता में महर्षि घेरण्ड ने चार प्रकार की धौति का वर्णन किया है- (क) अन्त: धौति (ख) दन्त धौति (ग) हृद धौति (घ) मूलशोधन (क) अन्त: धौति- अन्त:का अर्थ आंतरिक या भीतरी तथा धौति का अर्थ है धोना या सफाई करना। वस्तुत: शरीर और मन को विकार रहित बनाने के लिए शुद्धिकरण अत्यन्त आवश्यक है। अन्त: करण की शुद्धि के लिए चार प्रकार की अन्त: धौति बताई गई है- 1. वातसार अन्त: धौति 2. वारिसार अन्त: धौति 3. अग्निसार अन्त: धौति 4. बहिष्कृत अन्त: धौति 1. वातसार अन्त: धौति- वात अर्थात वायु तत्व या हवा से अन्तःकरण की सफाई करना ही वातसार अन्त: धौति है। महर्षि ...

सिद्ध-सिद्धांत-पद्धति सामान्य परिचय

प्रथम उपदेश- पिण्ड उत्पति विचार सिद्ध-सिद्धांत-पद्धति अध्याय - 2 (पिण्ड विचार) सिद्ध-सिद्धांत-पद्धति के अनुसार नौ चक्रो के नाम 1. ब्रहमचक्र - मूलाधार मे स्थित है, कामनाओं की पूर्ति होती हैं। 2. स्वाधिष्ठान चक्र - इससे हम चीजो को आकर्षित कर सकते है। 3. नाभी चक्र - सिद्धि की प्राप्ति होती है। 4. अनाहत चक्र - हृदय में स्थित होता है। 5. कण्ठचक्र - विशुद्धि-संकल्प पूर्ति, आवाज मधुर होती है। 6. तालुचक्र - घटिका में, जिह्वा के मूल भाग में, लय सिद्धि प्राप्त होती है। 7. भ्रुचक्र - आज्ञा चक्र - वाणी की सिद्धि प्राप्त होती है। 8. निर्वाणचक्र - ब्रहमरन्ध्र, सहस्त्रार चक्र, मोक्ष प्राप्ति 9. आकाश चक्र - सहस्त्रारचक्र के ऊपर, भय- द्वेष की समाप्ति होती है। सिद्ध-सिद्धांत-पद्धति के अनुसार सोहल आधार (1) पादांगुष्ठ आधार (2) मूलाधार (3) गुदाद्वार आधार (4) मेद् आधार (5) उड्डियान आधार (6) नाभी आधार (7) हृदयाधार (8) कण्ठाधार (9) घटिकाधार (10) तालु आधार (11) जिह्वा आधार (12) भ्रूमध्य आधार (13) नासिका आधार (14) नासामूल कपाट आधार (15) ललाट आधार (16) ब्रहमरंध्र आधार सिद्ध...

Yoga Multiple Choice Questions Answers in Hindi for All yoga Exam

Yoga MCQ with Answers in Hindi 1. "पतंजलि रहस्य" पाठ के लेखक कौन हैं? A. स्वामी शिवानंद B. स्वामी विवेकानंद C. आचार्य शंकर D. राघवानंद सरस्वती 2. 'संयम' का वर्णन 'पतंजलि योग सूत्र' के किस अध्याय में किया गया है? A. साधनापाद B. समाधिपाद C. विभूतिपाद D. कैवल्यपाद 3. निम्नलिखित में से कौन एक प्रमाण वृत्ति है? A. प्रत्यक्ष B. अनुमन C. आगम D. उपरोक्त सभी 4. किस अवस्था में व्यक्ति सुस्ती, अवसाद और नींद से प्रभावित होता है? A. विक्षिप्तवस्था B. निंद्रावस्था C. क्षिप्तावस्था D. मूढावस्था 5. महर्षि पतंजलि के अनुसार पांचवीं चित्तवृत्ति कौन सी है? A. विकल्प B. निंद्रा C. स्मृति D. विपर्य 6. कौन सी वृत्ति झूठी धारणा दर्शाती है? A. प्रमाणवृत्ति B. निंद्रावृत्ति C. विकल्पवृत्ति D. विपर्यवृत्ति 7. योग-अंतराय क्या है? A. सफलता के तत्व B. विफलता के तत्व C. योग की ऊपरी अवस्था D. योग की निम्न अवस्था 8. 'पतंजलि योग सूत्र' के अनुसार कुल कितनी चित्तवृत्तियाँ हैं? A- 4, B- 5, C- 6, D- 7 9. महर्षि पतंजलि को किस अन्य नाम से भी जाना जाता है? A. अहिपति B. शेष अवतार C. नाग...

हठयोग प्रदीपिका में वर्णित प्राणायाम

हठयोग प्रदीपिका में प्राणायाम को कुम्भक कहा है, स्वामी स्वात्माराम जी ने प्राणायामों का वर्णन करते हुए कहा है - सूर्यभेदनमुज्जायी सीत्कारी शीतल्री तथा। भस्त्रिका भ्रामरी मूर्च्छा प्लाविनीत्यष्टकुंम्भका:।। (हठयोगप्रदीपिका- 2/44) अर्थात् - सूर्यभेदन, उज्जायी, सीत्कारी, शीतली, भस्त्रिका, भ्रामरी, मूर्छा और प्लाविनी में आठ प्रकार के कुम्भक (प्राणायाम) है। इनका वर्णन ऩिम्न प्रकार है 1. सूर्यभेदी प्राणायाम - हठयोग प्रदीपिका में सूर्यभेदन या सूर्यभेदी प्राणायाम का वर्णन इस प्रकार किया गया है - आसने सुखदे योगी बदध्वा चैवासनं ततः। दक्षनाड्या समाकृष्य बहिस्थं पवन शनै:।। आकेशादानखाग्राच्च निरोधावधि क्रुंभयेत। ततः शनैः सव्य नाड्या रेचयेत् पवन शनै:।। (ह.प्र. 2/48/49) अर्थात- पवित्र और समतल स्थान में उपयुक्त आसन बिछाकर उसके ऊपर पद्मासन, स्वस्तिकासन आदि किसी आसन में सुखपूर्वक मेरुदण्ड, गर्दन और सिर को सीधा रखते हुए बैठेै। फिर दाहिने नासारन्ध्र अर्थात पिंगला नाडी से शनैः शनैः पूरक करें। आभ्यन्तर कुम्भक करें। कुम्भक के समय मूलबन्ध व जालन्धरबन्ध लगा कर रखें। यथा शक्ति कुम्भक के प...

ज्ञानयोग - ज्ञानयोग के साधन - बहिरंग साधन , अन्तरंग साधन

ज्ञान व विज्ञान की धारायें वेदों में व्याप्त है । वेद का अर्थ ज्ञान के रूप मे लेते है ‘ज्ञान’ अर्थात जिससे व्यष्टि व समष्टि के वास्तविक स्वरूप का बोध होता है। ज्ञान, विद् धातु से व्युत्पन्न शब्द है जिसका अर्थ किसी भी विषय, पदार्थ आदि को जानना या अनुभव करना होता है। ज्ञान की विशेषता व महत्त्व के विषय में बतलाते हुए कहा गया है "ज्ञानाग्नि सर्वकर्माणि भस्मसात्कुरुते तथा" अर्थात जिस प्रकार प्रज्वलित अग्नि ईंधन को जलाकर भस्म कर देती है उसी प्रकार ज्ञान रुपी अग्नि कर्म रूपी ईंधन को भस्म कर देती है। ज्ञानयोग साधना पद्धति, ज्ञान पर आधारित होती है इसीलिए इसको ज्ञानयोग की संज्ञा दी गयी है। ज्ञानयोग पद्धति मे योग का बौद्धिक और दार्शनिक पक्ष समाहित होता है। ज्ञानयोग 'ब्रहासत्यं जगतमिथ्या' के सिद्धान्त के आधार पर संसार में रह कर भी अपने ब्रह्मभाव को जानने का प्रयास करने की विधि है। जब साधक स्वयं को ईश्वर (ब्रहा) के रूप ने जान लेता है 'अहं ब्रह्मास्मि’ का बोध होते ही वह बंधनमुक्त हो जाता है। उपनिषद मुख्यतया इसी ज्ञान का स्रोत हैं। ज्ञानयोग साधना में अभीष्ट लक्ष्य को प्राप्त ...

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