सीधे मुख्य सामग्री पर जाएं

UGC NET Yoga june 2019 Solved Paper

UGC NET Yoga June 2019 Solved Paper | Yoga MCQ (Set-18)

नोट:- इस प्रश्नपत्र में (25) बहुसंकल्पीय प्रश्न है। प्रत्येक प्रश्न के दो (2) अंक है। सभी प्रश्न अनिवार्य  

1. त्रिशिखिब्राह्मणोपनिषद्‌” के अनुसार नियम का आरोही क्रम है-
(a) तप
(b) सन्‍तोष
(c) दान
(d) हरिआराधना
(e) आस्तिक्य
सही विकल्प चुनिए :
1. (a)-(b)-(c)-(d)-(e)  
2. (a)-(b)-(e)-(c)-(d)
3. (b)-(a)-(c)-(d)-(e)  
4. (b)-(c)-(e)-(a)-(d)

2. नीचे दो कथन दिए गए हैं, जिनमें से एक अभिकथन (A) और दूसरा तर्क (R) है :
अभिकथन (A): नारद एक भक्ति योगी हैं जो परम भक्ति के पक्षधर हैं जो आत्म साक्षात्कार कराती है।
तर्क (R):  कबीर, मीराबाई, तुलसीदास और सूरदास ने भक्ति योग को अपनाया।
उपर्युक्त दोनों कथनों के संदर्भ में निम्नलिखित में से सही विकल्प चुनिए :
1. (A) और (R) दोनों सही हैं तथा (R), (A) की सही व्याख्या है।
2. (A) और (R) दोनों सही हैं, परन्तु (R), (A) की सही व्याख्या नहीं है ।
3. (A) ग़लत है, परन्तु (R) सही है ।
4. (A) सही है, परन्तु (R) ग़लत है।

3. 'मुण्डकोपनिषद्‌' के अनुसार हृदय-ग्रन्थि के छेदन का क्या परिणाम होता है?
(a) समाधि प्राप्त होती है
(b) सभी संशयों का निवारण करता है
(c) सभी पूर्व कर्मों को समूल समाप्त करता है
(d) समृद्धता प्राप्त होती है
सही विकल्प चुनिए
1. (a) और (b)
2. (b) और (c)
3. (c) और (d)
4. (a) और (d)

4. निम्नलिखित में कौन से उपविक्षेप हैं?
(a) द्वेष
(b) दुःख
(c) अनवस्थितत्व
(d) अंगमेजयत्व
सही विकल्प चुनिए :
1. (b) और (d)
2. (a) और (b)
3. (b) और (c)
4. (a) और (c)
5. निम्नलिखित में से कौन से योगाभ्यास अवसाद में सकारात्मक प्रभाव नहीं डालते हैं?
(a) भस्त्रिका प्राणयाम
(b) शवासन
(c) कपालभाति
(d) भ्रामरी प्राणायाम
सही विकल्प चुनिए :
1. (b) और (d)
2. (b) और (c)
3. (a) और (b)
4. (a) और (c)

6. भगवदगीता' के अनुसार *सर्वभूतहितेरताः” किस योगी के लक्षण हैं?
1. सांख्य योगी
2. ज्ञानयोगी
3. भक्ति योगी
4. कर्म योगी

7. नीचें दो कथन दिए गए हैं, जिनमें से एक अभिकथन (A) और दूसरा तर्क (R) है :
अभिकथन (A) : अम्ल और लवण रस प्रधान आहार वात-शामक होता है।
तर्क (R) : अम्ल और लवण रस प्रधान आहार वातज विकारों से पीड़ित व्यक्तियों के लिए अपथ्य है।
उपर्युक्त दोनों कथनों के संदर्भ में निम्नलिखित में से सही विकल्प चुनिए :
1. (A) और (R) दोनों सही हैं तथा (R), (A) की सही व्याख्या है।
2. (A) और (R) दोनों सही हैं, परन्तु (R), (A) की सही व्याख्या नहीं है ।
3. (A) ग़लत है, परन्तु (R) सही है ।
4. (A) सही है, परन्तु (R) ग़लत है।

8. आत्मा किस दर्शन की अवधारणा है?
1. वेदान्त दर्शन
2. सांख्य दर्शन
3. न्याय दर्शन  
4. योग दर्शन

9. योगराज' उपनिषद्‌ के अनुसार षष्ठम्‌ चक्र है
1. आज्ञाचक्र
2. भ्रूचक्र
3. ब्रह्म चक्र
4. तालुका चक्र 

10. श्रीमद्भगवदगीता' के अनुसार योग शब्द के अर्थ हैं
(a) समाधि
(b) कर्मसुकौशलम्‌
(c) जीव-परमात्मा योग
(d) समत्व भाव
सही विकल्प चुनिए
1. (a) और (d)
2. (b) और (d)
3. (a) और (b)
4. (c) और (b)

11. सिद्धसिद्धांत पद्धति में प्राणायाम के कितने प्रकारों का उल्लेख किया गया है ?
1. नौ
2. चार
3. आठ
4.  छः

12. घेरण्डसंहिता के अनुसार बहिष्कृत धौति किसका प्रकार है?
1. मूलशोधन
2. दन्‍तधौति
3. अन्तघौति
4. हृदधौति

13. मंद और गुरु गुणयुक्त आहार किस प्रकृति के व्यक्तियो के लिए निषिद्ध है?
1. वातज प्रकृति
2. पित्तज प्रकृति
3. कफ़ज प्रकृति
4. वातज-पित्तज प्रकृति

14. बौद्ध दर्शन के अष्टांगिक मार्ग के अनुसार निम्नलिखित के सही क्रम क्या है :
(a) सम्यक्‌ कर्मांत
(b) सम्यक्‌ वाक्‌
(c) सम्पक्‌ दृष्टि
(d) सम्यक्‌ संकल्प
सही विकल्प चुनिए :
1. (a)-(b)-(c)-(d)
2. (b)-(c)-(d)-(a)
3. (c)-(d)-(b)-(a)  
4. (d)-(a)-(b)-(c)

15. प्रश्नोपनिषद्‌ के अनुसार ऋषि सत्यकाम का प्रश्न किस विषय से संबंधित है?
1. वेद
2. प्राण
3. प्रणव
4. सृष्टि 

16. योग सूत्रानुसार किस पर विजय से योगी का शरीर दैदीप्यमान्‌ हो जाता है?
1. समान वायु
2. उदान वायु
3. प्राण वायु
4. अपान वायु

17. 'योग कुण्डली उपनिषद्‌' में सहित कुम्भक के कितने प्रकार बताये गए हैं?

1. दो
2. चार
3. छः
4. आठ 

18. सूची- i को सूची- ii के साथ सुमेलित करें और नीचे दिये गये कूट का प्रयोग करते हुए सही विकल्प चुनें :
     सूची- i                              सूची- ii
    (रोग)                          (श्रेष्ठ योगाभ्यास)
(a) मधुमेह                        (i) अर्द्धमस्येन्द्रासन
(b) तमकश्वास                 (ii) शवासन
(c) लम्बर स्पॉन्डिलोसिस (iii) ताड़ासन
(d) माइग्रेन                      (iv) गोमुखासन
कूट:
        (a)   (b)    (c)    (d)
(1)  (iv)   (ii)    (i)   (iii)
(2)  (ii)    (iv)   (i)   (iii)
(3)   (i)    (iv)  (iii)   (ii)
(4)  (iv)    (ii)  (iii)   (i)

 19. सूची- i को सूची- ii के साथ सुमेलित करें और नीचे दिये गये कूट का प्रयोग करते हुए सही विकल्प चुनें :
                सूची- i                 सूची- ii
(a) श्यामाचरण लाहिड़ी   (i)  प्रज्ञा योग
(b) कृष्णमाचार्य             (ii) भावातीत ध्यान
(c) महर्षि महेश योगी     (iii) विन्यास योग
(d) श्री रामशर्मा आचार्य  (iv) क्रिया योग
कूट:
       (a)   (b)    (c)    (d)
(1)  (iv)  (ii)    (i)   (iii)
(2)  (ii)   (iv)   (i)   (iii)
(3)  (ii)   (iv)  (iii)   (i)
(4) (iv)   (iii)   (ii)   (i)

20. सूची- i को सूची- ii के साथ सुमेलित करें और नीचे दिये गये कूट का प्रयोग करते हुए सही विकल्प चुनें :
      सूची- i                सूची- ii
    (अस्थि)               (स्थान)
(a) मैलियस            (i) कलाई
(b) मैक्सिला          (ii) ऊपरी जबड़ा
(c) स्केंफॉयड         (iii) कर्ण
(d) स्टर्नम             (iv) वक्ष
कूट:
        (a)   (b)    (c)    (d)
(1)  (iii)   (ii)    (i)   (iv)
(2)  (ii)    (iv)   (i)   (iii)
(3)   (i)    (iv)  (iii)   (ii)
(4)  (iv)    (ii)  (iii)   (i)

21. नीचें दो कथन दिए गए हैं, जिनमें से एक अभिकथन (A) और दूसरा तर्क (R) है :
अभिकथन (A) : समाधि प्राप्ति में सिद्धियाँ विघ्न हैं।
तर्क (R) : देवताओं के आमंत्रण पर भी योगी को साधना छोड़कर भोगों की ओर आसक्त नहीं होना।
उपर्युक्त दोनों कथनों के संदर्भ में निम्नलिखित में से सही विकल्प चुनिए :
1. (A) और (R) दोनों सही हैं तथा (R), (A) की सही व्याख्या है।
2. (A) और (R) दोनों सही हैं, परन्तु (R), (A) की सही व्याख्या नहीं है ।
3. (A) ग़लत है, परन्तु (R) सही है ।
4. (A) सही है, परन्तु (R) ग़लत है।

22. योगतत्वोपनिषद्‌ के अनुसार सूची- i को सूची- ii के साथ सुमेलित करें और नीचे दिये गये कूट का प्रयोग करते हुए सही विकल्प चुनें :
      सूची- i                सूची- ii
  (पंचमहाभूत)      (आराध्य देव)
(a)  पृथ्वी           (i) भगवान रुद्र
(b) जल             (ii) विश्वतोमुख
(c) अग्नि         (iii) चतुर्भुज नारायण
(d) वायु            (iv) सदाशिव
(e) आकाश       (v) चतुर्भुज चतुर्मुख ब्रह्मा
कूट:
        (a)   (b)    (c)    (d)    (e)
(1)  (iii)   (ii)    (i)   (iv)    (v)
(2)  (ii)    (iv)   (i)   (iii)    (v)
(3)  (v)    (iii)   (i)   (ii)    (iv)
(4)  (iv)    (ii)  (iii)   (i)     (v)

23. पातंजल योग सूत्रानुसार सूक्ष्म, व्यवधानयुक्त एवं दूर देश में स्थित वस्तुओं की ज्ञान प्राप्ति का उपाय क्या है?
1. विषयवती प्रवृत्ति
2. ज्योतिष्मति प्रवृत्ति
3. संस्कार साक्षात्करणात्‌
4. बन्धकारण शैथिल्यात्‌

24.  निम्नलिखित में से कौन से ग्रन्थ में नौ कुम्भक का उल्लेख किया गया है??
1. हठप्रदीपिका
2. घेरण्डसंहिता
3. हठरत्नावली
4. शिवसंहिता

25. “नासतो विद्यते भावो ना भावो विद्यते सतः।
उभयोरपि दृष्टो ऽन्तस्त्वनयोस्तत्त्वदर्शिभिः।।
'गीता' के अनुसार यह श्लोक किसके अमरत्व के बारे में कहता है?
1. प्रकृति
2. आत्मा
3. शरीर
4. ईश्वर

 

Answer- 1- (2), 2- (2), 3- (2), 4- (1), 5- (1), 6- (3), 7- (4), 8- (1), 9- (4), 10- (2), 11- (2), 12- (3), 13- (3), 14- (3), 15- (3), 16- (1), 17- (2), 18- (3), 19- (4), 20- (1), 21- (1), 22- (3), 23- (2), 24- (3), 25- (2)

To be continuous......  

Yoga Book in Hindi

Yoga Books in English

Yoga Book for BA, MA, Phd

Gherand Samhita yoga book

Hatha Yoga Pradipika Hindi Book

Patanjali Yoga Sutra Hindi

Shri mad bhagwat geeta book hindi

UGC NET Yoga Book Hindi

UGC NET Paper 2 Yoga Book English

UGC NET Paper 1 Book

QCI Yoga Book 

Yoga book for class 12 cbse

Yoga Books for kids


Yoga Mat   Yoga suit  Yoga Bar   Yoga kit


इस ब्लॉग से लोकप्रिय पोस्ट

चित्त | चित्तभूमि | चित्तवृत्ति

 चित्त  चित्त शब्द की व्युत्पत्ति 'चिति संज्ञाने' धातु से हुई है। ज्ञान की अनुभूति के साधन को चित्त कहा जाता है। जीवात्मा को सुख दुःख के भोग हेतु यह शरीर प्राप्त हुआ है। मनुष्य द्वारा जो भी अच्छा या बुरा कर्म किया जाता है, या सुख दुःख का भोग किया जाता है, वह इस शरीर के माध्यम से ही सम्भव है। कहा भी गया  है 'शरीरमाद्यं खलु धर्मसाधनम्' अर्थात प्रत्येक कार्य को करने का साधन यह शरीर ही है। इस शरीर में कर्म करने के लिये दो प्रकार के साधन हैं, जिन्हें बाह्यकरण व अन्तःकरण के नाम से जाना जाता है। बाह्यकरण के अन्तर्गत हमारी 5 ज्ञानेन्द्रियां एवं 5 कर्मेन्द्रियां आती हैं। जिनका व्यापार बाहर की ओर अर्थात संसार की ओर होता है। बाह्य विषयों के साथ इन्द्रियों के सम्पर्क से अन्तर स्थित आत्मा को जिन साधनों से ज्ञान - अज्ञान या सुख - दुःख की अनुभूति होती है, उन साधनों को अन्तःकरण के नाम से जाना जाता है। यही अन्तःकरण चित्त के अर्थ में लिया जाता है। योग दर्शन में मन, बुद्धि, अहंकार इन तीनों के सम्मिलित रूप को चित्त के नाम से प्रदर्शित किया गया है। परन्तु वेदान्त दर्शन अन्तःकरण चतुष्टय की

हठयोग का अर्थ , परिभाषा, उद्देश्य

  हठयोग का अर्थ भारतीय चिन्तन में योग मोक्ष प्राप्ति का एक महत्वपूर्ण साधन रहा है, योग की विविध परम्पराओं (ज्ञानयोग, कर्मयोग, भक्तियोग, हठयोग) इत्यादि का अन्तिम लक्ष्य भी मोक्ष (समाधि) की प्राप्ति ही है। हठयोग के साधनों के माध्यम से वर्तमान में व्यक्ति स्वास्थ्य लाभ तो करता ही है पर इसके आध्यात्मिक लाभ भी निश्चित रूप से व्यक्ति को मिलते है।  हठयोग- नाम से यह प्रतीत होता है कि यह क्रिया हठ- पूर्वक की जाने वाली है। परन्तु ऐसा नही है अगर हठयोग की क्रिया एक उचित मार्गदर्शन में की जाये तो साधक सहजतापूर्वक इसे कर सकता है। इसके विपरित अगर व्यक्ति बिना मार्गदर्शन के करता है तो इस साधना के विपरित परिणाम भी दिखते है। वास्तव में यह सच है कि हठयोग की क्रियाये कठिन कही जा सकती है जिसके लिए निरन्तरता और दृठता आवश्यक है प्रारम्भ में साधक हठयोग की क्रिया के अभ्यास को देखकर जल्दी करने को तैयार नहीं होता इसलिए एक सहनशील, परिश्रमी और तपस्वी व्यक्ति ही इस साधना को कर सकता है।  संस्कृत शब्दार्थ कौस्तुभ में हठयोग शब्द को दो अक्षरों में विभाजित किया है।  1. ह -अर्थात हकार  2. ठ -अर्थात ठकार हकार - का अर्थ

Yoga MCQ Questions Answers in Hindi

 Yoga multiple choice questions in Hindi for UGC NET JRF Yoga, QCI Yoga, YCB Exam नोट :- इस प्रश्नपत्र में (25) बहुसंकल्पीय प्रश्न है। प्रत्येक प्रश्न के दो (2) अंक है। सभी प्रश्न अनिवार्य ।   1. किस उपनिषद्‌ में ओंकार के चार चरणों का उल्लेख किया गया है? (1) प्रश्नोपनिषद्‌         (2) मुण्डकोपनिषद्‌ (3) माण्डूक्योपनिषद्‌  (4) कठोपनिषद्‌ 2 योग वासिष्ठ में निम्नलिखित में से किस पर बल दिया गया है? (1) ज्ञान योग  (2) मंत्र योग  (3) राजयोग  (4) भक्ति योग 3. पुरुष और प्रकृति निम्नलिखित में से किस दर्शन की दो मुख्य अवधारणाएं हैं ? (1) वेदांत           (2) सांख्य (3) पूर्व मीमांसा (4) वैशेषिक 4. निम्नांकित में से कौन-सी नाड़ी दस मुख्य नाडियों में शामिल नहीं है? (1) अलम्बुषा  (2) कुहू  (3) कूर्म  (4) शंखिनी 5. योगवासिष्ठानुसार निम्नलिखित में से क्या ज्ञानभूमिका के अन्तर्गत नहीं आता है? (1) शुभेच्छा (2) विचारणा (3) सद्भावना (4) तनुमानसा 6. प्रश्नोपनिषद्‌ के अनुसार, मनुष्य को विभिन्न लोकों में ले जाने का कार्य कौन करता है? (1) प्राण वायु (2) उदान वायु (3) व्यान वायु (4) समान वायु

आसन का अर्थ एवं परिभाषायें, आसनो के उद्देश्य

आसन का अर्थ आसन शब्द के अनेक अर्थ है जैसे  बैठने का ढंग, शरीर के अंगों की एक विशेष स्थिति, ठहर जाना, शत्रु के विरुद्ध किसी स्थान पर डटे रहना, हाथी के शरीर का अगला भाग, घोड़े का कन्धा, आसन अर्थात जिसके ऊपर बैठा जाता है। संस्कृत व्याकरंण के अनुसार आसन शब्द अस धातु से बना है जिसके दो अर्थ होते है। 1. बैठने का स्थान : जैसे दरी, मृग छाल, कालीन, चादर  2. शारीरिक स्थिति : अर्थात शरीर के अंगों की स्थिति  आसन की परिभाषा हम जिस स्थिति में रहते है वह आसन उसी नाम से जाना जाता है। जैसे मुर्गे की स्थिति को कुक्कुटासन, मयूर की स्थिति को मयूरासन। आसनों को विभिन्न ग्रन्थों में अलग अलग तरीके से परिभाषित किया है। महर्षि पतंजलि के अनुसार आसन की परिभाषा-   महर्षि पतंजलि ने योगसूत्र के साधन पाद में आसन को परिभाषित करते हुए कहा है। 'स्थिरसुखमासनम्' योगसूत्र 2/46  अर्थात स्थिरता पूर्वक रहकर जिसमें सुख की अनुभूति हो वह आसन है। उक्त परिभाषा का अगर विवेचन करे तो हम कह सकते है शरीर को बिना हिलाए, डुलाए अथवा चित्त में किसी प्रकार का उद्वेग हुए बिना चिरकाल तक निश्चल होकर एक ही स्थिति में सुखपूर्वक बैठने को

योग आसनों का वर्गीकरण एवं योग आसनों के सिद्धान्त

योग आसनों का वर्गीकरण (Classification of Yogaasanas) आसनों की प्रकृति को ध्यान में रखते हुए इन्हें तीन भागों में विभक्त किया जा सकता है (1) ध्यानात्मक आसन- ये वें आसन है जिनमें बैठकर पूजा पाठ, ध्यान आदि आध्यात्मिक क्रियायें की जाती है। इन आसनों में पद्मासन, सिद्धासन, स्वस्तिकासन, सुखासन, वज्रासन आदि प्रमुख है। (2) व्यायामात्मक आसन- ये वे आसन हैं जिनके अभ्यास से शरीर का व्यायाम तथा संवर्धन होता है। इसीलिए इनको शरीर संवर्धनात्मक आसन भी कहा जाता है। शारीरिक स्वास्थ्य के संरक्षण तथा रोगों की चिकित्सा में भी इन आसनों का महत्व है। इन आसनों में सूर्य नमस्कार, ताडासन,  हस्तोत्तानासन, त्रिकोणासन, कटिचक्रासन आदि प्रमुख है। (3) विश्रामात्मक आसन- शारीरिक व मानसिक थकान को दूर करने के लिए जिन आसनों का अभ्यास किया जाता है, उन्हें विश्रामात्मक आसन कहा जाता है। इन आसनों के अन्तर्गत शवासन, मकरासन, शशांकासन, बालासन आदि प्रमुख है। इनके अभ्यास से शारीरिक थकान दूर होकर साधक को नवीन स्फूर्ति प्राप्त होती है। व्यायामात्मक आसनों के द्वारा थकान उत्पन्न होने पर विश्रामात्मक आसनों का अभ्यास थकान को दूर करके ताजगी

योग के बाधक तत्व

  योग साधना में बाधक तत्व (Elements obstructing yoga practice) हठप्रदीपिका के अनुसार योग के बाधक तत्व- अत्याहार: प्रयासश्च प्रजल्पो नियमाग्रह:। जनसंएरच लौल्य च षड्भिर्योगो विनश्चति।। अर्थात्‌- अधिक भोजन, अधिक श्रम, अधिक बोलना, नियम-पालन में आग्रह, अधिक लोक सम्पर्क तथा मन की चंचलता, यह छ: योग को नष्ट करने वाले तत्व है अर्थात्‌ योग मार्ग में प्रगति के लिए बाधक है। उक्त श्लोकानुसार जो विघ्न बताये गये है, उनकी व्याख्या निम्न प्रकार है 1. अत्याहार-  आहार के अत्यधिक मात्रा में ग्रहण से शरीर की जठराग्नि अधिक मात्रा में खर्च होती है तथा विभिन्न प्रकार के पाचन-संबधी रोग जैसे अपच, कब्ज, अम्लता, अग्निमांघ आदि उत्पन्न होते है। यदि साधक अपनी ऊर्जा साधना में लगाने के स्थान पर पाचन क्रिया हेतू खर्च करता है या पाचन रोगों से निराकरण हेतू षट्कर्म, आसन आदि क्रियाओं के अभ्यास में समय नष्ट करता है तो योगसाधना प्राकृतिक रुप से बाधित होती | अत: शास्त्रों में कहा गया है कि - सुस्निग्धमधुराहारश्चर्तुयांश विवर्जितः । भुज्यते शिवसंप्रीत्यै मिताहार: स उच्यते ।।       अर्थात जो आहार स्निग्ध व मधुर हो और जो परमेश

हठयोग प्रदीपिका के अनुसार षट्कर्म

हठप्रदीपिका के अनुसार षट्कर्म हठयोगप्रदीपिका हठयोग के महत्वपूर्ण ग्रन्थों में से एक हैं। इस ग्रन्थ के रचयिता योगी स्वात्माराम जी हैं। हठयोग प्रदीपिका के द्वितीय अध्याय में षटकर्मों का वर्णन किया गया है। षटकर्मों का वर्णन करते हुए स्वामी स्वात्माराम  जी कहते हैं - धौतिर्बस्तिस्तथा नेतिस्त्राटकं नौलिकं तथा।  कपालभातिश्चैतानि षट्कर्माणि प्रचक्षते।। (हठयोग प्रदीपिका-2/22) अर्थात धौति, बस्ति, नेति, त्राटक, नौलि और कपालभोंति ये छ: कर्म हैं। बुद्धिमान योगियों ने इन छः कर्मों को योगमार्ग में करने का निर्देश किया है। इन छह कर्मों के अतिरिक्त गजकरणी का भी हठयोगप्रदीपिका में वर्णन किया गया है। वैसे गजकरणी धौतिकर्म के अन्तर्गत ही आ जाती है। इनका वर्णन निम्नलिखित है 1. धौति-  धौँति क्रिया की विधि और  इसके लाभ एवं सावधानी- धौँतिकर्म के अन्तर्गत हठयोग प्रदीपिका में केवल वस्त्र धौति का ही वर्णन किया गया है। धौति क्रिया का वर्णन करते हुए योगी स्वात्माराम जी कहते हैं- चतुरंगुल विस्तारं हस्तपंचदशायतम। . गुरूपदिष्टमार्गेण सिक्तं वस्त्रं शनैर्गसेत्।।  पुनः प्रत्याहरेच्चैतदुदितं धौतिकर्म तत्।। (हठयोग प्रद

बंध एवं मुद्रा का अर्थ , परिभाषा, उद्देश्य

  मुद्रा का अर्थ एवं परिभाषा  'मोदन्ते हृष्यन्ति यया सा मुद्रा यन्त्रिता सुवर्णादि धातुमया वा'   अर्थात्‌ जिसके द्वारा सभी व्यक्ति प्रसन्‍न होते हैं वह मुद्रा है जैसे सुवर्णादि बहुमूल्य धातुएं प्राप्त करके व्यक्ति प्रसन्‍नता का अनुभव अवश्य करता है।  'मुद हर्ष' धातु में “रक्‌ प्रत्यय लगाकर मुद्रा शब्दं॑ की निष्पत्ति होती है जिसका अर्थ प्रसन्‍नता देने वाली स्थिति है। धन या रुपये के अर्थ में “मुद्रा' शब्द का प्रयोग भी इसी आशय से किया गया है। कोष में मुद्रा' शब्द के अनेक अर्थ मिलते हैं। जैसे मोहर, छाप, अंगूठी, चिन्ह, पदक, रुपया, रहस्य, अंगों की विशिष्ट स्थिति (हाथ या मुख की मुद्रा)] नृत्य की मुद्रा (स्थिति) आदि।  यौगिक सन्दर्भ में मुद्रा शब्द को 'रहस्य' तथा “अंगों की विशिष्ट स्थिति' के अर्थ में लिया जा सकता है। कुण्डलिनी शक्ति को जागृत करने के लिए जिस विधि का प्रयोग किया जाता है, वह रहस्यमयी ही है। व गोपनीय होने के कारण सार्वजनिक नहीं की जाने वाली विधि है। अतः रहस्य अर्थ उचित है। आसन व प्राणायाम के साथ बंधों का प्रयोग करके विशिष्ट स्थिति में बैठकर 'म

प्राणायाम का अर्थ एवं परिभाषायें, प्राणायामों का वर्गीकरण

प्राणायाम का अर्थ- (Meaning of pranayama) प्राणायाम शब्द, प्राण तथा आयाम दो शब्दों के जोडने से बनता है। प्राण जीवनी शक्ति है और आयाम उसका ठहराव या पड़ाव है। हमारे श्वास प्रश्वास की अनैच्छिक क्रिया निरन्तर अनवरत से चल रही है। इस अनैच्छिक क्रिया को अपने वश में करके ऐच्छिक बना लेने पर श्वास का पूरक करके कुम्भक करना और फिर इच्छानुसार रेचक करना प्राणायाम कहलाता है। प्राणायाम शब्द दो शब्दों से बना है प्राण + आयाम। प्राण वायु का शुद्ध व सात्विक अंश है। अगर प्राण शब्द का विवेचन करे तो प्राण शब्द (प्र+अन+अच) का अर्थ गति, कम्पन, गमन, प्रकृष्टता आदि के रूप में ग्रहण किया जाता है।  छान्न्दोग्योपनिषद कहता है- 'प्राणो वा इदं सर्व भूतं॑ यदिदं किंच।' (3/15/4) प्राण वह तत्व है जिसके होने पर ही सबकी सत्ता है  'प्राणे सर्व प्रतिष्ठितम। (प्रश्नेपनिषद 2/6) तथा प्राण के वश में ही सम्पूर्ण जगत है  “प्राणस्वेदं वशे सर्वम।? (प्रश्नोे. -2/13)  अथर्वद में कहा गया है- प्राणाय नमो यस्य सर्वमिदं वशे।  यो भूतः सर्वेश्वरो यस्मिन् सर्वप्रतिष्ठितम्।॥ (अथर्ववेद 11-4-1) अर्थात उस प्राण को नमस्कार है, जिसके

षटकर्मो का अर्थ, उद्देश्य, उपयोगिता

षटकर्मो का अर्थ-  शोधन क्रिया का अर्थ - Meaning of Body cleansing process 'षट्कर्म' शब्द में दो शब्दों का मेल है षट्+कर्म। षट् का अर्थ है छह (6) तथा कर्म का अर्थ है क्रिया। छह क्रियाओं के समुदाय को षट्कर्म कहा जाता है। यें छह क्रियाएँ योग में शरीर शोधन हेतु प्रयोग में लाई जाती है। इसलिए इन्हें षट्कर्म शब्द या शरीर शोधन की छह क्रियाओं के अर्थ में 'शोधनक्रिया' नाम से कहा जाता है । इन षटकर्मो के नाम - धौति, वस्ति, नेति, त्राटक, नौलि व कपालभाति है। जैसे आयुर्वेद में पंचकर्म चिकित्सा को शोधन चिकित्सा के रूप में स्थान प्राप्त है। उसी प्रकार षट्कर्म को योग में शोधनकर्म के रूप में जाना जाता है । प्राकृतिक चिकित्सा में भी पंचतत्वों के माध्यम से शोधन क्रिया ही की जाती है। योगी स्वात्माराम द्वारा कहा गया है- कर्म षटकमिदं गोप्यं घटशोधनकारकम्।  विचित्रगुणसंधायि पूज्यते योगिपुंगवैः।। (हठयोगप्रदीपिका 2/23) शरीर की शुद्धि के पश्चात् ही साधक आन्तरिक मलों की निवृत्ति करने में सफल होता है। प्राणायाम से पूर्व इनकी आवश्यकता इसलिए भी कही गई है कि मल से पूरित नाड़ियों में प्राण संचरण न हो