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UGC NET JRF Yoga previous paper Question Answers in Hindi (Set-7)

नोट:- इस प्रश्नपत्र में (25) बहुसंकल्पीय प्रश्न है। प्रत्येक प्रश्न के दो (2) अंक है। सभी प्रश्न अनिवार्य ।

1. 'सर्वरत्नोपस्थानम्‌' किसका परिणाम है?
(1) अपरिग्रह (2) प्रत्याहार (3) सत्य (4) अस्तेय

2. धारणा, ध्यान, और समाधि किसके बहिरंग हैं?
(1) संप्रज्ञात समाधि (2) निर्बीज समाधि
(3) प्रत्याहार            (4) क्रिया योग

3. घेरण्ड संहिता के अनुसार, निम्नलिखित में से कौनसी ध्यान की उत्तम विधि है?
(1) प्रणव             (2) स्थूल ध्यान
(3) ज्योति ध्यान (4) सूक्ष्म ध्यान

4. शिव संहिता के अनुसार एक समय में कुंभक के कितने चक्रों का अभ्यास किया जाना चाहिये?
(1) 20 (2) 40 (3) 60 (4) 80

5. जीवित कोशिका की कौन-सी संरचना जैव प्रोटीन संश्लेषण के लिये जिम्मेदार है?
(1) गोल्गी ऐपरेटस (2) माइटोकोंडिया
(3) लाइसोसोम        (4) राइबोसोम

6. छोटे बच्चों में विटामिन डी की कमी से होने वाली बीमारी है :
(1) रिकेट्स (2) ऑस्टिओमलेशिया (3) ऑस्टिओपोरोसिस (4) केराटोमलेशिया

7. असामान्य व्यक्ति के व्यवहार का अध्ययन कहलाता है :
(1) अन्तर्निरीक्षण (2) मनो विश्लेषण
(3) प्रेक्षण              (4) विभेदक विधि

8. विश्व स्वास्थ्य संगठन की स्वास्थ्य की परिभाषा में स्वास्थ्य के किस आयाम का उल्लेख नहीं किया गया है ?
(1) शारीरिक (2) मानसिक (3) आध्यात्मिक (4) सामाजिक

9. आयुर्वेद की परिभाषा में आयु के किस आयाम का उल्लेख नहीं किया गया है?
(1) हितायु   (2) अहितायु (3) सुखायु (4) दीर्घायु

10. सत्व, रजस्‌ और तमस्‌ के आधार पर मानस प्रकृत्ति की कुल संख्या है :
(1) 10   (2) 12   (3) 14   (4) 16

11. अपर बैराग्य का परिणाम है :
(1) विवेकख्याति          (2) संप्रज्ञात समाधि
(3) असंप्रज्ञात समाधि (4) धर्ममेघ समाधि

12. ''व्योम चक्र'' किसका समानार्थी है?
(1) ज्ञान मुद्रा (2) खेचरी मुद्रा (3) मूल बंध (4) विपरीतकरणी

13. किसी भी शिक्षक के लिए मौखिक और गैर-मौखिक अभिव्यव्तियाँ किसके दो घटक हैं?
(1) आत्मविश्वास (2) सम्प्रेषण
(3) संयम              (4) तदनुभूति

14. चित्त में क्या-क्या शामिल हैं?
(a) मन
(b) बुद्धि
(c) अहंकार
(d) प्राण
कूटों के अनुसार सही संयोजन चुनें :
कूट :
(1) (a), (b) और (c) सही हैं    (2) (b) और (d) सही हैं
(3) (c) और (d) सही हैं          (4) (a) और (d) सही हैं.

15. भगवदगीता के अनुसार, स्थितिप्रज्ञ पुरुष की विशेषताएं हैं :
(a) सामाजिक कार्यों में लिप्तता
(b) राग-द्वेष रहित
(c) इन्द्रिय विषयों से विमुखता
(d) सुख की इच्छा
कूट के अनुसार सही संयोजन चुनें :
कूटः
(1) (a) और (b) सही हैं (2) (c और (d) सही हैं
(3) (b) और (c) सही हैं (4) (b) और (d) सही हैं

16. योग वशिष्ठ के अनुसार, व्याधि (रोग) के कारण हैं :
(a) राग व द्वेष
(b) ज्ञान का अभाव
(c) कफ और पित्त का असंतुलन
(d) अशुद्ध आहार
कूट के अनुसार सही संयोजन चुनें :
कूट :
(1) (a) और (c) सही हैं   (2) (b) और (d) सही हैं
(3) (c) और (d) सही हैं   (4) (a) और (b) सही हैं

17. योग वशिष्ठ के अनुसार, आधि के कारण हैं :
(a) कफ और पित्त का प्रकोप
(b) राग और द्वेष
(c) अशुद्ध आहार
(d) इच्छापूर्ति न होना
कूट के अनुसार सही संयोजन चुनें :
कूट :
(1) (a) और (b) सही हैं   (2) (b) और (c) सही हैं
(3) (c) और (d) सही हैं   (4) (b) और (d) सही हैं

18. भगवद्‌गीता के अनुसार, किस प्रकार के कर्म "बंधन" का कारण नहीं हैं ?
(a) सामाजिक कर्म
(b) निष्काम कर्म
(c) ईश्वर को अर्पित कर्म
(d) सकाम कर्म
कूट के अनुसार सही संयोजन चुनें :
कूट:
(1) (a) और (d) सही हैं (2) (b) और (c) सही हैं
(3) (c) और (d) सही हैं (4) (a) और (b) सही हैं

19. महर्षि पतंजलि के अनुसार, 'कायसम्पत' में शामिल हैं :
(a) मनोहर और सुन्दर काया
(b) बलशाली काया
(c) सुदृढ़ और गठीला शरीर
(d) स्वस्थ और लचीला शरीर
नीचे दिये कूट से सही संयोजन चुनें :
कूट:
(1) (a), (b) और (d) सही हैं    (2) (a), (b) और (c) सही हैं
(3) (a), (c) और (d) सही हैं       (4) (a) और (d) सही हैं.

20. योग सूत्र के अनुसार आसन सिद्धि प्राप्ति की विधियाँ हैं :
(a) प्राणायाम
(b) प्रयत्ल शैथिल्य ।
(c) अनन्त समापत्ति
(d) प्रत्याहार
नीचे दिये गये कूट से सही संयोजन चुनें :
कूट:
(1) (b) और (c) सही हैं   (2) (a) और (b) सही हैं
(3) (b) और (d) सही हैं    (4) (c) और (d) सही हैं

21. क्रिया योग के लाभ हैं :
(a) कैवल्य
(b) क्लेशों की निवृत्ति
(c) समाधि अवस्था की प्राप्ति
(d) कर्म में कुशलता
नीचे दिये गये कूट से सही संयोजन चुनें :
कूट :
(1) (b) और (d) सही हैं (2) (a) और (b) सही हैं
(3) (b) और (c) सही हैं (4) (c) और (d) सही हैं

22. हठप्रदीपिका के अनुसार, नेति कर्म के क्‍या लाभ हैं?
(a) कपाल शोधन
(b) दिव्य दृष्टि
(c) अग्नि संदीपन
(d) जत्रूर्ध्व रोगनाश
कूट के अनुसार सही संयोजन चुनें :
कूट :
(1)(a), (b) और (c) सही हैं (2) (a), (b) और (d) सही हैं
(3) (b) (c) और (d) सही हैं (4) (a), (c) और (d) सही हैं

23. योग के निम्नलिखित में से किस ग्रंथ में 'कैबल्य' शब्द का वर्णन है?
(a) हठ रत्नावली
(b) सिद्ध सिद्धान्त पद्धति
(c) पतंजलि योग सूत्र
(d) घेरण्ड संहिता
कूट के अनुसार सही संयोजन चुने :
कूट :
(1) (a) और (b) सही हैं   (2) (a), (b) और (c) सही हैं
(3) (a) और (c) सही हैं   (4) (b), (c) और (d) सही हैं

24. शिव संहिता के अनुसार, 84 आसनों में से किन मुख्य आसनों को करने का विधान है?
(a) सिद्धासन, पद्मासन   (b) उग्रासन, स्वस्तिकासन
(c) सिंहासन, भद्रासन    (d) पद्मासन, सिंहासन
कूट के अनुसार सही संयोजन चुनें :
कूट :
(1) (a) और (c) सही हैं (2) (a) और (b) सही हैं
(3) (b) और (d) सही हैं (4) (b) और (c) सही हैं

25. प्रश्नोपनिषद्‌ के अनुसार, रयि के अन्तर्गत निम्नलिखित में से किन का संयोजन शामिल है?

(1) सूर्य, स्थूल, कृष्ण, दिन

(2) सूक्ष्म, सूर्य, दिन, शुक्ल

(3) सूक्ष्म, चन्र, दिन, शुक्ल

(4) स्थूल, चन्द्र, रात्रि, कृष्ण

Answer- 1- (4), 2- (2), 3- (4), 4- (1), 5- (4), 6- (1), 7- (2), 8- (3), 9- (4), 10- (4), 11- (2), 12- (2), 13- (2), 14- (1), 15- (3), 16- (3), 17- (4), 18- (2), 19- (2), 20- (1), 21- (3), 22- (2), 23- (3), 24- (2), 25- (4)

To be continuous......

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Yoga Multiple Choice Questions Answers in Hindi for All yoga Exam

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"चक्र " - मानव शरीर में वर्णित शक्ति केन्द्र

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चित्त विक्षेप | योगान्तराय

चित्त विक्षेपों को ही योगान्तराय ' कहते है जो चित्त को विक्षिप्त करके उसकी एकाग्रता को नष्ट कर देते हैं उन्हें योगान्तराय अथवा योग के विध्न कहा जाता। 'योगस्य अन्तः मध्ये आयान्ति ते अन्तरायाः'। ये योग के मध्य में आते हैं इसलिये इन्हें योगान्तराय कहा जाता है। विघ्नों से व्यथित होकर योग साधक साधना को बीच में ही छोड़कर चल देते हैं। विध्न आयें ही नहीं अथवा यदि आ जायें तो उनको सहने की शक्ति चित्त में आ जाये, ऐसी दया ईश्वर ही कर सकता है। यह तो सम्भव नहीं कि विध्न न आयें। “श्रेयांसि बहुविध्नानि' शुभकार्यों में विध्न आया ही करते हैं। उनसे टकराने का साहस योगसाधक में होना चाहिए। ईश्वर की अनुकम्पा से यह सम्भव होता है। व्याधिस्त्यानसंशयप्रमादालस्याविरतिभ्रान्तिदर्शनालब्धभूमिकत्वानवस्थितत्वानि चित्तविक्षेपास्तेऽन्तरायाः (योगसूत्र - 1/30) योगसूत्र के अनुसार चित्त विक्षेपों या अन्तरायों की संख्या नौ हैं- व्याधि, स्त्यान, संशय, प्रमाद, आलस्य, अविरति, भ्रान्तिदर्शन, अलब्धभूमिकत्व और अनवस्थितत्व। उक्त नौ अन्तराय ही चित्त को विक्षिप्त करते हैं। अतः ये योगविरोधी हैं इन्हें योग के मल...

सिद्ध-सिद्धांत-पद्धति सामान्य परिचय

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ज्ञानयोग - ज्ञानयोग के साधन - बहिरंग साधन , अन्तरंग साधन

ज्ञान व विज्ञान की धारायें वेदों में व्याप्त है । वेद का अर्थ ज्ञान के रूप मे लेते है ‘ज्ञान’ अर्थात जिससे व्यष्टि व समष्टि के वास्तविक स्वरूप का बोध होता है। ज्ञान, विद् धातु से व्युत्पन्न शब्द है जिसका अर्थ किसी भी विषय, पदार्थ आदि को जानना या अनुभव करना होता है। ज्ञान की विशेषता व महत्त्व के विषय में बतलाते हुए कहा गया है "ज्ञानाग्नि सर्वकर्माणि भस्मसात्कुरुते तथा" अर्थात जिस प्रकार प्रज्वलित अग्नि ईंधन को जलाकर भस्म कर देती है उसी प्रकार ज्ञान रुपी अग्नि कर्म रूपी ईंधन को भस्म कर देती है। ज्ञानयोग साधना पद्धति, ज्ञान पर आधारित होती है इसीलिए इसको ज्ञानयोग की संज्ञा दी गयी है। ज्ञानयोग पद्धति मे योग का बौद्धिक और दार्शनिक पक्ष समाहित होता है। ज्ञानयोग 'ब्रहासत्यं जगतमिथ्या' के सिद्धान्त के आधार पर संसार में रह कर भी अपने ब्रह्मभाव को जानने का प्रयास करने की विधि है। जब साधक स्वयं को ईश्वर (ब्रहा) के रूप ने जान लेता है 'अहं ब्रह्मास्मि’ का बोध होते ही वह बंधनमुक्त हो जाता है। उपनिषद मुख्यतया इसी ज्ञान का स्रोत हैं। ज्ञानयोग साधना में अभीष्ट लक्ष्य को प्राप्त ...

योगबीज

Yoga Beej for UGC NET Yoga Exam योगबीज योगबीज ग्रंथ भगवान शिव के द्वारा कहा गया यह है, यह हठ योग परंपरा का पुरातन ग्रंथ है, योग के एक बीज के रूप में इस ग्रंथ को माना जाता है। भगवान शिव एवं माता पार्वती जी के संवाद रूप इस ग्रंथ में माता पार्वती प्रश्न करती हैं एवं भगवान शिव उनका उतर देते हैं। योगबीज में कुल 182 श्लोक है (कुछ पुस्तक में 190 भी लिखा हुआ प्राप्त होता है, इस ग्रन्थ में कोई भी अध्याय नहीं है। योगबीज के रचनाकार भगवान शिव एवं श्रोता माता पार्वती है। माता पार्वती जी को सुरेश्वरि भी योग बीज में कहा गया है। योगबीज में माता पार्वती मुख्य रूप से 12 प्रश्न करती है। योग बीज में सबसे प्रथम श्लोक में आदिनाथ शिव को प्रणाम किया गया है तथा इन्हे वृषभ नाथ भी इसमें कहा गया है। शिव को इसमें उत्पत्ति करता, पालक और संहार करता कहा गया है, और सभी क्सेशों को हरने बाला शिव को कहा गया है। 1- योगबीज के अनुसार - अहंकार के नष्ट होने से ही हमे मुक्ति (मोक्ष) की प्राप्ति होती है 2- योगबीज के अनुसार 5 प्राण होते है (लेकिन इसमें 5 प्राण के नाम नहीं बताए गए है।) 3- योगबीज के अनुसार चित्त की शु...

सांख्य दर्शन परिचय, सांख्य दर्शन में वर्णित 25 तत्व

सांख्य दर्शन के प्रणेता महर्षि कपिल है यहाँ पर सांख्य शब्द का अर्थ ज्ञान के अर्थ में लिया गया सांख्य दर्शन में प्रकृति पुरूष सृष्टि क्रम बन्धनों व मोक्ष कार्य - कारण सिद्धान्त का सविस्तार वर्णन किया गया है इसका संक्षेप में वर्णन इस प्रकार है। 1. प्रकृति- सांख्य दर्शन में प्रकृति को त्रिगुण अर्थात सत्व, रज, तम तीन गुणों के सम्मिलित रूप को त्रिगुण की संज्ञा दी गयी है। सांख्य दर्शन में इन तीन गुणो कों सूक्ष्म तथा अतेनद्रिय माना गया सत्व गुणो का कार्य सुख रजोगुण का कार्य लोभ बताया गया सत्व गुण स्वच्छता एवं ज्ञान का प्रतीक है यह गुण उर्ध्वगमन करने वाला है। इसकी प्रबलता से पुरूष में सरलता प्रीति,अदा,सन्तोष एवं विवेक के सुखद भावो की उत्पत्ति होती है। रजोगुण दुःख अथवा अशान्ति का प्रतीक है इसकी प्रबलता से पुरूष में मान, मद, वेष तथा क्रोध भाव उत्पन्न होते है। तमोगुण दुख एवं अशान्ति का प्रतीक है यह गुण अधोगमन करने वाला है तथा इसकी प्रबलता से मोह की उत्पत्ति होती है इस मोह से पुरूष में निद्रा, प्रसाद, आलस्य, मुर्छा, अकर्मण्यता अथवा उदासीनता के भाव उत्पन्न होते है सा...

हठयोगप्रदीपिका में वर्णित मुद्रायें, बंध

हठयोगप्रदीपिका में वर्णित मुद्रायें, बंध हठयोग प्रदीपिका में मुद्राओं का वर्णन करते हुए स्वामी स्वात्माराम जी ने कहा है महामुद्रा महाबन्धों महावेधश्च खेचरी। उड़्डीयानं मूलबन्धस्ततो जालंधराभिध:। (हठयोगप्रदीपिका- 3/6 ) करणी विपरीताख्या बज़्रोली शक्तिचालनम्। इदं हि मुद्रादश्क जरामरणनाशनम्।। (हठयोगप्रदीपिका- 3/7) अर्थात महामुद्रा, महाबंध, महावेध, खेचरी, उड्डीयानबन्ध, मूलबन्ध, जालन्धरबन्ध, विपरीतकरणी, वज़्रोली और शक्तिचालनी ये दस मुद्रायें हैं। जो जरा (वृद्धा अवस्था) मरण (मृत्यु) का नाश करने वाली है। इनका वर्णन निम्न प्रकार है। 1. महामुद्रा- महामुद्रा का वर्णन करते हुए हठयोग प्रदीपिका में कहा गया है- पादमूलेन वामेन योनिं सम्पीड्य दक्षिणम्। प्रसारितं पद कृत्या कराभ्यां धारयेदृढम्।। कंठे बंधं समारोप्य धारयेद्वायुमूर्ध्वतः। यथा दण्डहतः सर्पों दंडाकारः प्रजायते ऋज्वीभूता तथा शक्ति: कुण्डली सहसा भवेतत् ।। (हठयोगप्रदीपिका- 3/9,10) अर्थात् बायें पैर को एड़ी को गुदा और उपस्थ के मध्य सीवन पर दृढ़ता से लगाकर दाहिने पैर को फैला कर रखें...

घेरण्ड संहिता में वर्णित धौति

घेरण्ड संहिता के अनुसार षट्कर्म- षट्कर्म जैसा नाम से ही स्पष्ट है छः: कर्मो का समूह वे छः कर्म है- 1. धौति 2. वस्ति 3. नेति 4. नौलि 5. त्राटक 6. कपालभाति । घेरण्ड संहिता में षटकर्मो का वर्णन विस्तृत रूप में किया गया है जिनका फल सहित वर्णन निम्न प्रकार है। 1. धौति घेरण्ड संहिता में वर्णित धौति- धौति अर्थात धोना (सफाई करना) जैसा कि नाम से ही स्पष्ट हो रहा इससे अन्तःकरण की सफाई की जाती है। इसलिए इसका नाम धौति पड़ा। घेरण्ड संहिता में महर्षि घेरण्ड ने चार प्रकार की धौति का वर्णन किया है- (क) अन्त: धौति (ख) दन्त धौति (ग) हृद धौति (घ) मूलशोधन (क) अन्त: धौति- अन्त:का अर्थ आंतरिक या भीतरी तथा धौति का अर्थ है धोना या सफाई करना। वस्तुत: शरीर और मन को विकार रहित बनाने के लिए शुद्धिकरण अत्यन्त आवश्यक है। अन्त: करण की शुद्धि के लिए चार प्रकार की अन्त: धौति बताई गई है- 1. वातसार अन्त: धौति 2. वारिसार अन्त: धौति 3. अग्निसार अन्त: धौति 4. बहिष्कृत अन्त: धौति 1. वातसार अन्त: धौति- वात अर्थात वायु तत्व या हवा से अन्तःकरण की सफाई करना ही वातसार अन्त: धौति है। महर्षि ...

घेरण्ड संहिता में वर्णित "प्राणायाम" -- विधि, लाभ एवं सावधानियाँ

घेरण्ड संहिता के अनुसार प्राणायाम घेरण्डसंहिता में महर्षि घेरण्ड ने आठ प्राणायाम (कुम्भको) का वर्णन किया है । प्राण के नियन्त्रण से मन नियन्त्रित होता है। अत: प्रायायाम की आवश्यकता बताई गई है। हठयोग प्रदीपिका की भांति प्राणायामों की संख्या घेरण्डसंहिता में भी आठ बताई गईं है किन्तु दोनो में थोडा अन्तर है। घेरण्डसंहिता मे कहा गया है- सहित: सूर्यभेदश्च उज्जायी शीतली तथा। भस्त्रिका भ्रामरी मूर्च्छा केवली चाष्टकुम्भका।। (घे.सं0 5 / 46) 1. सहित, 2. सूर्य भेदन, 3. उज्जायी, 4. शीतली, 5. भस्त्रिका, 6. भ्रामरी, 7. मूर्च्छा तथा 8. केवली ये आठ कुम्भक (प्राणायाम) कहे गए हैं। प्राणायामों के अभ्यास से शरीर में हल्कापन आता है। 1. सहित प्राणायाम - सहित प्राणायाम दो प्रकार के होते है (i) संगर्भ और (ii) निगर्भ । सगर्भ प्राणायाम में बीज मन्त्र का प्रयोग किया जाता हैँ। और निगर्भ प्राणायाम का अभ्यास बीज मन्त्र रहित होता है। (i) सगर्भ प्राणायाम- इसके अभ्यास के लिये पहले ब्रह्मा पर ध्यान लगाना है, उन पर सजगता को केन्द्रित करते समय उन्हें लाल रंग में देखना है तथा यह कल्पना करनी है कि वे लाल है और रजस गुणों से...

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